申偉光談藝錄（二）

　　申偉光先生的藝術(shù)一直是難以闡釋的，他深厚的修行體驗(yàn)、獨(dú)特的藝術(shù)圖式、深?yuàn)W的藝術(shù)內(nèi)涵，以及超脫的藝術(shù)境界，使許多人在看了他的畫(huà)作后，都希望聽(tīng)聽(tīng)他本人來(lái)談?wù)勛约旱乃囆g(shù)，包括我們這些跟隨他的學(xué)生，也一直懷著這種期待。緣起于此，先生專門在課堂上，以熱情而真誠(chéng)的態(tài)度，談到了自己每個(gè)時(shí)期頗具代表性的作品，我們根據(jù)先生的談話錄音整理成冊(cè)，并配以作品圖片，是為《申偉光談藝錄二》?！乃囆g(shù)家到佛教徒，從知識(shí)分子的理想性生活到虔誠(chéng)的信仰生活，他從一個(gè)峰頂攀向另一個(gè)峰頂，他的藝術(shù)也由此而呈現(xiàn)出一座座的“妙高峰”！從黑暗到光明，從纏縛到解脫，從悲痛到歡樂(lè)，大死大活，他跨越了一個(gè)又一個(gè)的臨界點(diǎn)，生命境界完成了一次次的轉(zhuǎn)化， 終，他綻放出了生命中的“吉祥之光”，開(kāi)出了心靈里的“喜樂(lè)之花”。藝術(shù)家的精神導(dǎo)歸何在？他用生命鋪成的求索之路，必將給未來(lái)的前行者帶來(lái)啟示。　很少有一個(gè)藝術(shù)家像申偉光先生這樣明確地守持自身的愿力且不渝地前行，身處“世界暗夜中的暗夜”，他尋覓于真理和藝術(shù)的國(guó)度，手中未持錫杖，心上卻披著袈裟，始終在黑暗的途中追尋著光明前行，就如同他的名字！　任何的世俗的壓力和誘惑從來(lái)都未曾干擾到他的抉擇，任憑世態(tài)的變幻，愿做一支逆風(fēng)中的蠟燭，他，早已在自己內(nèi)心之中克服了所有的困難。在藝術(shù)上取得的巨大成就，并未使他留戀和執(zhí)著，他又瀟灑地朝著“菩薩藝術(shù)家”的方向“獨(dú)自去成為”。逆風(fēng)中的蠟燭，不僅僅是要克服雨雪和風(fēng)暴，還要努力完成一種“照亮”。無(wú)論外在的姿態(tài)是入世還是出世，他始終在積極而精進(jìn)地行持著菩薩的四弘誓愿，他從事藝術(shù)的目的早已和這一弘愿融為一體?！≡煲环絻敉?，結(jié)萬(wàn)眾善緣。愿所有讀到此書(shū)的讀者們，都能共先生有緣，我想，這就是先生的愿望，也是我們編輯出版此書(shū)的初衷。

　　申偉光　中國(guó)當(dāng)代著名藝術(shù)家，水墨畫(huà)家，書(shū)法家，居士，法名法照、悟光。1959年生于河北邯鄲市。1981年畢業(yè)于河北理工大學(xué)藝術(shù)學(xué)院。1988年結(jié)業(yè)于南京藝術(shù)學(xué)院。1991年開(kāi)始篤信佛教，修學(xué)佛法。1994年入住圓明園畫(huà)家村，1997年定居北京上苑藝術(shù)家村?！?007年發(fā)心弘揚(yáng)佛法，課徒授藝。2009年受三皈五戒，2015年受菩薩戒?！∽髌吩鴧⒓拥诹鶎萌珖?guó)美展、廣州首屆九十年代藝術(shù)雙年展、首屆中國(guó)藝術(shù)三年展、上苑藝術(shù)家工作室開(kāi)放展、今日美術(shù)大展、“文脈當(dāng)代中國(guó)版本”大型綜合藝術(shù)展、2008奧林匹克美術(shù)大會(huì)等藝術(shù)大展，并于北京今日美術(shù)館、南京藝術(shù)學(xué)院美術(shù)館等地多次舉辦大型個(gè)人畫(huà)展，其藝術(shù)成就在當(dāng)代藝術(shù)中獨(dú)樹(shù)一幟?！∫殉霭嬗彤?huà)作品集《申偉光作品》、《申偉光藝術(shù)20年》《超驗(yàn)藝術(shù)》《申偉光超驗(yàn)繪畫(huà)》，水墨作品集《申偉光水墨》，藝術(shù)研究文獻(xiàn)《申偉光超驗(yàn)藝術(shù)評(píng)論集》。個(gè)人著述有《申偉光談話錄（一）》《申偉光談話錄（二）》《申偉光談話錄（三）》《申偉光的話與畫(huà)》《申偉光談藝錄》《申偉光談藝錄（二）》《申偉光書(shū)法作品集》。