家族、土地與祖先：近世中國(guó)四百年社會(huì)經(jīng)濟(jì)的常與變

　　本書(shū)突破以往西方學(xué)界強(qiáng)調(diào)政治史和思想史的研究范式，從全球史的視角考察了1550至1949年近四個(gè)世紀(jì)中國(guó)社會(huì)在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、社會(huì)形態(tài)和精神信仰層面的巨變，呈現(xiàn)了該領(lǐng)域新的研究成果，是了解16世紀(jì)以降中國(guó)社會(huì)變革的*威著作。 明清以來(lái)，中國(guó)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)生了巨大變化，這些變化反過(guò)來(lái)又模塑了中國(guó)近現(xiàn)代政治史。作者運(yùn)用大量史料，對(duì)中國(guó)社會(huì)復(fù)雜且深刻的變遷予以清晰的闡釋，探討了人口變化趨勢(shì)、階級(jí)結(jié)構(gòu)變化，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)、商品貿(mào)易和制造業(yè)與信仰和文化之間的關(guān)系等多方面的問(wèn)題。 對(duì)于為什么科學(xué)和工業(yè)革命沒(méi)有在近代的中國(guó)發(fā)生這一直以來(lái)備受爭(zhēng)論的問(wèn)題，作者提出了自己的觀點(diǎn)，與李約瑟關(guān)于中國(guó)科技停滯的思考，以及馬克斯？韋伯的《新教倫理與資本主義精神》形成了言之有物的對(duì)話。 此外，作者還描繪了他對(duì)于中國(guó)人的理解——友善和冷漠、勤勞和懶散、進(jìn)取和保守、慷慨和自私，這些自相矛盾的國(guó)民性，與費(fèi)孝通在《鄉(xiāng)土中國(guó)》里提出的“差序格局”，形成了有效的對(duì)話。

　　易勞逸（Lioyd E.Eastman），著名漢學(xué)家。曾師從哈佛大學(xué)教授費(fèi)正清（1907-1991）研究中國(guó)史，現(xiàn)為美國(guó)伊利諾伊大學(xué)歷史系教授。由于他對(duì)中國(guó)研究的杰出貢獻(xiàn)，伊利諾伊大學(xué)香檳分校1989年曾授予他“大學(xué)資深學(xué)者”榮譽(yù)。 代表作有《毀滅的種子》《流產(chǎn)的革命》《國(guó)民黨中國(guó)的法西斯主義：藍(lán)衣社》等。 苑杰，中國(guó)藝術(shù)研究院副研究員，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院法學(xué)博士，自2016年至今由文化部派至中國(guó)駐澳大利亞大使館工作。迄今已出版《滿族穆昆與薩滿教》《傳統(tǒng)薩滿教的復(fù)興》等專著和《穿越時(shí)光的薩滿》等譯著，發(fā)表多篇論文。