香火新緣：明清至民國時期中國城市的寺廟與市民

　　在明清的帝都北京，大大小小的寺廟庵觀曾經(jīng)遍布于大街小巷、宮殿園林乃至官府監(jiān)獄。從皇帝、貴族、士大夫到吏役、商人和普通市民，都是宗教活動參與者。寺廟不僅是神明和僧道的居所，也是城市社會的公共空間。韓書瑞、魏丕信等海內外著名學者聚焦于明清至民國時期的中國城市特別是北京，從寺廟與城市的社會格局、皇家的宗教生活，以及北京幾座寺廟的命運等面向出發(fā)，考察了城市精英在宗教生活與寺廟管理中的角色，更探討了不同社會群體之間圍繞北京城的寺廟所發(fā)生的關系變化?！断慊鹦戮墸髑逯撩駠鴷r期中國城市的寺廟與市民）》中出現(xiàn)的碑刻、檔案等一手資料，多為首次公開使用。此外，書中廣泛而深入的田野調查也讓我們得以辨識古老廟宇的遺跡，從而找尋對過去的回憶。這些資料與調查提醒我們，盡管如今關于“場所的記憶”經(jīng)過了修改或文飾，但它們依然是了解舊時城市居民身份認同的重要甚至的途徑。

　　呂敏（Marianne Bujard），漢學家，法國高等實踐學院教授。著有《中國古代的祭天儀式》，主編《北京內城寺廟碑刻志》等。 陸康（Luca Gabbiani），漢學家，法國遠東學院北京中心主任，研究方向為中國晚清史。著有《天朝治下的北京》。 韓書瑞（Susan Naquin），美國普林斯頓大學教授。 魏丕信（Pierre-Etienne Will），法蘭西學院教授。 高萬桑（Vincent Goossaert），法國高等實踐學院教授。 邱仲麟，臺北“中央研究院”歷史語言研究所研究員。