循美之路：基督宗教本體形上美學(xué)研究（第二輯）

上篇 本體形上美學(xué)：或日神學(xué)語境下的基督宗教美學(xué)
第1章 引論：本體形上美學(xué)作為本體論的展開
1．美作為概念及其歷史
2．本體論作為形上美學(xué)的基礎(chǔ)
3．美作為存在的謂項(xiàng)
4．形而上學(xué)作為美學(xué)：或日作為美學(xué)的形而上學(xué)
5．亞里士多德對(duì)于□和□的區(qū)分
6．在自身中的存在、在他者中的存在
7．否定形上學(xué)
第2章 布洛丁新柏拉圖主義的本體形上美學(xué)作為基督宗教美學(xué)理論的源泉之一
1．美作為問題的提出
2．本體論之美、存在之美
3．本體形上美學(xué)中美與美的三個(gè)等級(jí)
4．從存在之美到感知和觀想存在之美
5．至一之美與光的本體形上闡釋
6．本體形上論中的至一與精神之美
7．本體形上論中的藝術(shù)美學(xué)
8．小結(jié)
第3章 奧古斯丁美學(xué)概論
1．引論：奧古斯丁美學(xué)與古典美學(xué)
2．從美感美學(xué)到本體形上之認(rèn)知美學(xué)
3．美作為存在的本質(zhì)屬性
4．Pule：hrumetaptum，pulchrumetsuave作為基督宗教美學(xué)的基本概念
5．美的歷驗(yàn)作為美學(xué)心理學(xué)和基督宗教形上美學(xué)
6．此間世界之美與其丑陋：形上美學(xué)與神正論
7．上帝之美與此間世界之美：與古典美學(xué)的分水嶺
8．藝術(shù)之美與本體形上之美
9．藝術(shù)美學(xué)的若干特質(zhì)及其價(jià)值判斷
10．小結(jié)
第4章 ScientiabenemodtJlandi——論奧古斯丁的形上音樂美學(xué)
1．“Demusic-a”在奧古斯丁全部著作中的獨(dú)特地位與意義及其所提出的問題
2．“Demusica”：究竟什么是音樂，或日音樂美學(xué)之本體論的基礎(chǔ)與形上哲學(xué)的主導(dǎo)方向
……
第5章 美作為上帝的絕對(duì)謂項(xiàng)——論偽狄奧尼修斯的本體形上美學(xué)
第6章 存在之美與此間世界之美——論托馬斯·阿奎那的本體形上美學(xué)
下篇 拜占庭東方教會(huì)圣像理論研究——上帝能夠在質(zhì)料中被表述嗎？
第1章 引論：?jiǎn)栴}的提出
第2章 早期東方教會(huì)的畫像學(xué)說
第3章 公元4、5世紀(jì)期間從邏名斯基督論而產(chǎn)生的畫像學(xué)說的變端
第4章 公元5、6世紀(jì)期間畫像論中的基督論和作為象征的十字架
第5章 至公元5世紀(jì)末以基督淪為基礎(chǔ)的畫像爭(zhēng)執(zhí)：從上帝模式到基督模式的轉(zhuǎn)折
第6章 公元6世紀(jì)至7世紀(jì)之早期邏各斯基督論作為贊襄畫像的認(rèn)證基礎(chǔ)
第7章 從肖像到原象——公元7、8世紀(jì)間圣像概念的誕生
第8章 從畫像到圣像
第9章 圣像理論中關(guān)于宗教虔誠性指向的神哲學(xué)思考
第10章 奠基于偽狄奧尼修斯基礎(chǔ)上的大馬士革的若望的畫像理論
第11章 奠基于亞里士多德哲學(xué)基礎(chǔ)之上的學(xué)者特奧多魯斯的圣像理論
第12章 拜占庭圣像畫法語言的本體形上美學(xué)物質(zhì)
第13章 結(jié)語
參考文獻(xiàn)