白馬非馬：《公孫龍子》的智慧

上　編　《公孫龍子》文本注疏與公孫龍思想的勾連
第一章　《公孫龍子》六篇注譯與疏解
　　第一節(jié)　《白馬論》注譯與疏解
　　第二節(jié)　《堅(jiān)白論》注譯與疏解
　　第三節(jié)　《通變論》注譯與疏解
　　第四節(jié)　《指物論》注譯與疏解
　　第五節(jié)　《名實(shí)論》注譯與疏解
　　第六節(jié)　《跡府》注譯與疏解
第二章　《公孫龍子》文本研究與公孫龍思想重建
　　第一節(jié)　透過(guò)“史”的迷霧，尋求“思”的本源
　　第二節(jié)　牢固樹(shù)立以文本為研究之本的主導(dǎo)思想
　　第三節(jié)　立足于各篇主旨與內(nèi)容的分析和解釋
　　第四節(jié)　今譯與英譯作為原作思想的再現(xiàn)與延伸
　　第五節(jié)　從篇目順序看公孫龍思想的發(fā)展軌跡
　　第六節(jié)　連接諸篇要旨，重現(xiàn)公孫龍思想的結(jié)構(gòu)
第三章　公孫龍其人其書(shū)其思想述要
　　第一節(jié)　志士：以天下為己任
　　第二節(jié)　察士：有察慧，識(shí)大體
　　第三節(jié)　辯士：言是而計(jì)當(dāng)
　　第四節(jié)　通變：知古今之變
　　第五節(jié)　體道：常守正而不惑
　　第六節(jié)　崇圣：至矣哉！古之明王
尾聲辯者身后
下　編　《公孫龍子》的多學(xué)科研究與公孫龍的世界
第四章　公孫龍的邏輯學(xué)思想研究
　　第一節(jié)　公孫龍邏輯學(xué)思想的特征與基礎(chǔ)
　　　　一　公孫龍邏輯學(xué)思想的顯著特征
　　　　二　公孫龍邏輯學(xué)思想的哲學(xué)基礎(chǔ)
　　　　三　公孫龍邏輯學(xué)思想的優(yōu)勢(shì)與局限
　　第二節(jié)　公孫龍邏輯學(xué)思想的挖掘與表述
　　　　一　公孫龍關(guān)于概念的邏輯學(xué)思想
　　　　二　公孫龍關(guān)于判斷的邏輯學(xué)思想
　　　　三　公孫龍關(guān)于推理的邏輯學(xué)思想
第五章　公孫龍的哲學(xué)思想研究
　　第一節(jié)　公孫龍哲學(xué)的一般特征與理論淵源
　　　　一　公孫龍哲學(xué)的一般特征
　　　　二　公孫龍哲學(xué)的理論淵源
　　第二節(jié)　公孫龍哲學(xué)的本體論與認(rèn)識(shí)論
　　　　一　公孫龍哲學(xué)的本體論
　　　　二　公孫龍哲學(xué)的認(rèn)識(shí)論
第六章　公孫龍的語(yǔ)言哲學(xué)思想研究
　　第一節(jié)　公孫龍語(yǔ)言哲學(xué)思想的基本特征
　　　　一　理論的關(guān)注與語(yǔ)句的分析二者兼有
　　　　二　語(yǔ)用的確定與哲學(xué)的思辨相得益彰
　　　　三　指云的辨析與意義的探究互為表里
　　　　四　命名的意識(shí)與正名的目的前后呼應(yīng)
　　第二節(jié)　公孫龍的語(yǔ)言哲學(xué)思想分析
　　　　一　物莫非指：“指”為符號(hào)，“謂”即言說(shuō)
　　　　二　夫名實(shí)謂：專名理論，唯謂原則
　　　　三　慎其所謂：天下而物，可謂指乎
　　　　四　而指非指：言有所指，詞分等級(jí)
　　　　五　其異任也：詞類相別，言不盡意
　　　　六　其相非明：為非乃是，動(dòng)詞不動(dòng)
第七章　大風(fēng)遺響，知音渺茫——公孫龍子研究史回眸
　　第一節(jié)　百家爭(zhēng)鳴及其衰落之象
　　第二節(jié)　兩漢的評(píng)論與魏晉之著錄：西晉隱者魯勝的《墨辯注敘》
　　第三節(jié)　盛唐到明清，大隱與堅(jiān)守：明人程智的《守白論》
　　第四節(jié)　民國(guó)之研究，古典之復(fù)興：胡適的《先秦名學(xué)史》
結(jié)　語(yǔ)　現(xiàn)代社會(huì)中，我們還需要明辨/名辯學(xué)嗎？
附　錄
　　一　《公孫龍子》諸篇關(guān)鍵詞例釋
　　二　《公孫龍子》現(xiàn)代漢語(yǔ)版本
　　三　《公孫龍子》主要外文版本
參考文獻(xiàn)