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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　佛教疑偽經(jīng)是佛教研究的重要課題，始終是佛教研究的熱點(diǎn)之一。佛教發(fā)展中的“文化匯流”是作者提出的有關(guān)佛教發(fā)展全局的新觀點(diǎn)。兩個(gè)問題雖可各自獨(dú)立，但又相互密切關(guān)聯(lián)。本書收入作者關(guān)于佛教疑偽經(jīng)與佛教發(fā)展中的“文化匯流”的相關(guān)論文十五篇。

作者簡(jiǎn)介

　　方廣锠，江蘇邗江人，1948年生于上海，哲學(xué)博士，現(xiàn)為上海師范大學(xué)教授，博士生導(dǎo)師。曾先后在新疆沙灣縣烏拉烏蘇鄉(xiāng)、新疆塔城地區(qū)師范學(xué)校、中國(guó)社科院研究生院、中國(guó)社科院-北京大學(xué)南亞所、中國(guó)國(guó)家圖書館善本部、中國(guó)社科院亞太所、中國(guó)社科院宗教所插隊(duì)、學(xué)習(xí)、工作。專業(yè)方向?yàn)榉鸾虒W(xué)、敦煌學(xué)等。出版專著二十五部（其中合著十部），發(fā)表論文兩百余篇。主編（含合作主編）有《藏外佛教文獻(xiàn)研究》《英國(guó)國(guó)家圖書館館藏敦煌遺書》等十六種。

圖書目錄

目錄
自序………………………………………………………………１
《凈度三昧經(jīng)》的目錄學(xué)考察……………………………………１
關(guān)于江泌女子僧法誦出經(jīng)………………………………………１８
《佛說孝順子修行成佛經(jīng)》的資料與研究
　——印度、中國(guó)、朝鮮文化交流之一例……………………６０
從“文化匯流”談中國(guó)佛教史上的疑偽經(jīng)現(xiàn)象……………１０７
季羨林與佛教研究……………………………………………１４８
《蒙古文甘珠爾丹珠爾目錄》前言…………………………１７６
試論佛教發(fā)展中的“文化匯流”（附贅語）
——從《劉師禮文》談起…………………………………1８６
《劉師禮文》中禮拜法初探………………………………… ２１２
談《劉師禮文》的后代變種………………………………… ２２３
再論佛教發(fā)展中的“文化匯流”…………………………… ２４８
《般若心經(jīng)》
　——佛教發(fā)展中的“文化匯流”之又一例證……………２８０
藥師佛探源
——對(duì)“藥師佛”的漢譯佛典文獻(xiàn)學(xué)考察………………３０６
關(guān)于漢、梵《藥師經(jīng)》的若干問題……………………………３４１
再談關(guān)于漢、梵《藥師經(jīng)》的若干問題………………………３５４
誰的“邊地情結(jié)”…………………………………………… …３５９