西南邊疆民族研究（第25輯）

民族史研究
繼承與突破：中國西南古代民族的歷史人類學(xué)研究前景及其可能【王文光　朱映占】
衛(wèi)藏與康區(qū)的界線形成演變過程探討【黃辛建】
傳統(tǒng)與現(xiàn)代：一個普米族村落的百年生計變遷史【趙越云　樊志民】
論馬克思主義在廣西的傳播與民族區(qū)域自治【楊　軍】
民族關(guān)系與民族問題研究
共生的實際：論中國西部民族間擬親屬關(guān)系【新吉樂圖】
從生存需求到族群團(tuán)結(jié)和國家認(rèn)同：拉祜族敬老儀式的文化表達(dá)【張錦鵬】
區(qū)隔與交融：資源利用中的民族關(guān)系【袁東升】
新中國成立前川南民族關(guān)系淺析【劉　琳　郎維偉】
路學(xué)研究
新中國成立初期成阿公路修筑與現(xiàn)代民族國家構(gòu)建
　　——以《岷江報》《筑路報》相關(guān)報道為線索【王　田】
滇藏怒江通道之歷史演變考察【李亞鋒】
境外中籍背包客的性別差異：基于加德滿都市的調(diào)查【李靜瑋　范香花】
邊疆學(xué)研究
中國王朝國家的疆域格局與邊疆形態(tài)【孫保全】
“邊治”與“縣治”：中國邊境縣治理的雙重路徑【夏文貴】
生存政治與邊區(qū)歷史——明代以降盞西土目孟氏研究【張柏惠】
非物質(zhì)文化研究
節(jié)慶轉(zhuǎn)型視角下呼倫貝爾那達(dá)慕節(jié)慶利益相關(guān)者參與問題的觀察研究【高　旸】
原生到再生：非遺保護(hù)語境下西北“花兒”的傳承與創(chuàng)新【韋仁忠】
中緬跨境區(qū)域傣族樂器“光邦”的變遷與當(dāng)代傳承【金　紅　朱　杰】
物、儀式實踐與權(quán)力生產(chǎn)
　　——大理白族火把節(jié)“搶升斗”的人類學(xué)解讀【楊躍雄】
宗教人類學(xué)研究
芻議涂爾干“神圣”與“凡俗”的二元性
　　——以中國南傳上座部佛教為個案【林建宇　王貞力】
佛教認(rèn)同空間與建筑構(gòu)形的互證關(guān)聯(lián)
　　——以大理白族佛寺、塔、民居為例【劉　朦】
“二元一體”宗教信仰影響下的德宏傣族特色村寨景觀解析【謝榮幸　包　蓉】
起源與回歸：納西族神話與儀式中的死亡與靈魂【Charles F.Mckhann（孟徹里）】
論宗教儀式中藝術(shù)的心理治療功能——以彝族為例【李世武】
公共衛(wèi)生與醫(yī)學(xué)人類學(xué)
新中國成立初期西南地區(qū)衛(wèi)生防疫中的去污名化與權(quán)力擴張
　　——以黔南瘧疾防治為例【李飛龍】
生態(tài)與環(huán)境人類學(xué)
納木依人的災(zāi)害敘事與文化記憶【吳　薇　王曉葵】
生態(tài)文化視域下的洱海周邊農(nóng)村環(huán)境保護(hù)【張　慧】
學(xué)術(shù)評介
少數(shù)民族族際通婚研究綜述【艾薩江·由舍　馮雪紅】
鄉(xiāng)土性與城市融入——《重慶“棒棒”：都市感知與鄉(xiāng)土性》評介【莫艷婷】