帝國(guó)的辯解：亨利·梅因與自由帝國(guó)主義的終結(jié)

　　亨利·梅因爵士是19世紀(jì)英國(guó)歷史法學(xué)派的代表人物，他為人熟知的，無(wú)疑是《古代法》中的這一宏偉表述：所有進(jìn)步社會(huì)的運(yùn)動(dòng)，是一個(gè)從“身份到契約”的運(yùn)動(dòng)。然而，梅因在任職于英屬印度殖民地官員時(shí)，卻對(duì)印度那原始的“身份社會(huì)”進(jìn)行飽含同情的辯護(hù)，批評(píng)對(duì)印度進(jìn)行過(guò)快的“現(xiàn)代化”開(kāi)發(fā)，反對(duì)給印度制定成文法典。那么，梅因的理論與政治實(shí)踐是否存在分裂？這種悖論性的現(xiàn)象背后，是否有更深層的原因？在《帝國(guó)的辯解》中，曼特娜集中討論了梅因的政法理論、政治實(shí)踐與19世紀(jì)帝國(guó)主義話語(yǔ)間的互動(dòng)關(guān)系。通過(guò)把梅因的思想放置在自由主義思潮和英帝國(guó)殖民的“印度經(jīng)驗(yàn)”語(yǔ)境中，作者精彩地展示了梅因?qū)Α皞鹘y(tǒng)—現(xiàn)代”、“普世性—本土性”的思考，是如何推動(dòng)現(xiàn)代人類(lèi)學(xué)、社會(huì)學(xué)的發(fā)展，以及如何影響帝國(guó)主義意識(shí)形態(tài)的轉(zhuǎn)型——這一點(diǎn)對(duì)于我們理解今日世界的國(guó)際政治格局而言，絲毫沒(méi)有過(guò)時(shí)。

　　作者簡(jiǎn)介 曼特娜（Karuna Mantena），哈佛大學(xué)政治理論專(zhuān)業(yè)博士，耶魯大學(xué)政治科學(xué)系副教授。長(zhǎng)期致力于近代政治思想、近代社會(huì)理論、帝國(guó)理論和歷史、南亞政治和歷史方面的研究，近期的學(xué)術(shù)興趣主要集中于政治現(xiàn)實(shí)主義和圣雄甘地的政治思想，代表作有《帝國(guó)的辯解：梅因與自由帝國(guó)主義的終結(jié)》。譯者簡(jiǎn)介 何俊毅，甘肅省蘭州人，法學(xué)博士，現(xiàn)任教于西北師范大學(xué)法學(xué)院。近年來(lái)致力于西方法理學(xué)、立法學(xué)方面的理論研究和教學(xué)工作，在《讀書(shū)》等期刊上發(fā)表學(xué)術(shù)論文數(shù)篇。