文化權(quán)力與政治文化：宋金元時期的《中庸》與道統(tǒng)問題

中文版序
序言一
序言二
導(dǎo)言
第一部分 宋代的《中庸》與道統(tǒng)問題
第一章歷史和漢學(xué)背景
對關(guān)鍵詞“中”“庸”的解釋
《中庸》作者的身份：主張、懷疑和修正
第二章宋代對《中庸》的認(rèn)識：歐陽修、蘇軾、朱熹、葉適及王柏
北宋時期對《中庸》的懷疑
朱熹和《中庸》
葉適、朱熹和《中庸》
王柏對《中庸》的闡釋與對朱熹的評述
第三章道統(tǒng)與《中庸》
朱熹之前“道統(tǒng)”概念的早期用法
朱熹、道統(tǒng)與《中庸》
葉適論道統(tǒng)及朱熹
王柏與道統(tǒng)
第二部分宋金元文化思想的沖突與融合
第四章郝經(jīng)和宋金元時期的道學(xué)
第五章宋、金、元時期的政治文化及王朝的正統(tǒng)問題
第六章郝經(jīng)對經(jīng)典、《中庸》與道統(tǒng)的反思
《中庸》與道統(tǒng)
結(jié)語
參考書目
附錄
朱熹之前“道統(tǒng)”一詞的用法（蘇費(fèi)翔）
宋人道統(tǒng)論——以朱熹為中心（蘇費(fèi)翔）
《近思錄》，《四子》之階梯——陳淳與黃榦爭論讀書次序（蘇費(fèi)翔）
我與中國研究的不解之緣（田浩）
朱熹與道學(xué)的發(fā)展轉(zhuǎn)變（田浩）
金朝思想與政制概說（田浩俞宗憲）
金代的儒教——道學(xué)在北部中國的印跡（田浩）
因“亂”而導(dǎo)致的心理創(chuàng)傷：漢族士人對蒙古軍人入侵回應(yīng)之研究（田浩）
譯者后記（肖永明）