唯物史觀視野下當(dāng)代中國(guó)建筑意識(shí)形態(tài)問(wèn)題研究：建筑與意識(shí)形態(tài)

　　當(dāng)代中國(guó)建筑現(xiàn)狀表現(xiàn)出一種既“超前”又“滯后”、既“星光閃耀”又“備受爭(zhēng)議”的矛盾狀況，這與對(duì)當(dāng)代中國(guó)建筑意識(shí)形態(tài)的不正確理解或不恰當(dāng)表述密切相關(guān)。用唯物史觀視野下建筑意識(shí)形態(tài)批評(píng)模式全面反思與評(píng)析當(dāng)代中國(guó)建筑的理論與實(shí)踐，探索當(dāng)代中國(guó)建筑在面對(duì)傳統(tǒng)與現(xiàn)代、全球化與本土化、民主與權(quán)力之間的復(fù)雜矛盾時(shí)健康發(fā)展的歷史動(dòng)力與客觀規(guī)律。本書(shū)通過(guò)對(duì)當(dāng)代中國(guó)建筑理論與實(shí)踐的批判性反思，力圖從唯物史觀的視野對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義語(yǔ)境下當(dāng)代中國(guó)建筑意識(shí)形態(tài)問(wèn)題進(jìn)行深入考察與研究，將當(dāng)代中國(guó)建筑及其意識(shí)形態(tài)問(wèn)題作為唯物史觀研究的“實(shí)踐場(chǎng)域”，并以此為基礎(chǔ)努力達(dá)到兩個(gè)目標(biāo)：一方面，進(jìn)一步梳理國(guó)內(nèi)外基于馬克思主義唯物史觀的建筑意識(shí)形態(tài)理論，尋找其進(jìn)入當(dāng)代中國(guó)建筑理論和實(shí)踐的方法與路徑；另一方面，努力構(gòu)建具有中國(guó)特色的建筑意識(shí)形態(tài)研究的理論框架與批評(píng)模式，以期能夠指導(dǎo)建筑理論與建筑實(shí)踐的健康發(fā)展。

　　酈偉，惠州學(xué)院建筑與土木工程學(xué)院院長(zhǎng)、教授，廣東省南粵優(yōu)秀教師，惠州學(xué)院教學(xué)名師?，F(xiàn)任中國(guó)建筑學(xué)會(huì)嶺南建筑學(xué)術(shù)委員會(huì)委員、中國(guó)民族建筑研究會(huì)民居建筑專(zhuān)業(yè)委員會(huì)學(xué)術(shù)委員、廣東省土木建筑學(xué)會(huì)理事、惠州市城市規(guī)劃委員會(huì)委員。主持建筑學(xué)特色專(zhuān)業(yè)、建筑學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)示范中心、建筑設(shè)計(jì)與建筑歷史教學(xué)團(tuán)隊(duì)等廣東省本科高校教學(xué)質(zhì)量與教學(xué)改革工程項(xiàng)目，主持國(guó)家自然科學(xué)基金合作項(xiàng)目、亞熱帶建筑科學(xué)國(guó)家重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室項(xiàng)目、教育部人文社會(huì)科學(xué)基金規(guī)劃項(xiàng)目、廣東省自然科學(xué)基金項(xiàng)目、廣東省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目等科研項(xiàng)目。在《文藝研究》《學(xué)術(shù)研究》等學(xué)術(shù)期刊和國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議發(fā)表論文30余篇，其中10篇被《新華文摘》《中國(guó)社會(huì)科學(xué)文摘》和中國(guó)人民大學(xué)復(fù)印報(bào)刊資料全文轉(zhuǎn)載、論點(diǎn)摘編和標(biāo)題索引。2013年主持完成的《當(dāng)代中國(guó)建筑的意識(shí)形態(tài)批評(píng)：在文化與形式之間》獲廣東省人民政府哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果三等獎(jiǎng)，2009年主持完成的《建筑批評(píng)的時(shí)間維度》獲惠州市人民政府哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果一等獎(jiǎng)。