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內(nèi)容簡介

　　首部系統(tǒng)闡述中國哲學史研究方法論的專著，討論了哲學的性質(zhì)、哲學史的范圍、哲學基本問題與基本派別、哲學思想的理論分析方法、哲學遺產(chǎn)的批判繼承、整理史料的方法等各方面，其中關于整理史料方面論述尤為詳細，并附有張先生關于中國哲學史學習研究方法的若干文章。書中提出了一些基本而可行的研究方法，對今日進行中國哲學史的學習研究仍具有重要參考價值。本書內(nèi)容原為張岱年先生1979年為北大哲學系研究生講授的“中國哲學史方法論”課程講義，而后擴充整理成書，1983年由中華書局出版，此后多次再版。此次出版，以河北人民出版社1996年版《全集》所收為工作本，并以中華書局本對校，訂正歷次排印中出現(xiàn)的文字標點訛誤，核對引文，統(tǒng)一體例。新編人名、書篇名索引，以供讀者查找之便

作者簡介

　　張岱年（1909—2004），字季同，別署宇同。原籍河北省獻縣（今屬滄州市）。當代重要哲學家、哲學史家，中國哲學史學科的奠基人。曾任清華大學、北京大學哲學系教授，北京大學中國哲學史教研室主任，中國哲學史學會會長等職務。有《中國哲學大綱》、《天人五論》、《中國哲學史史料學》、《中國哲學史方法論發(fā)凡》、《中國古典哲學概念范疇要論》等重要著作。張先生曾將自己平生學術(shù)研究總結(jié)為三方面：一中國哲學史的闡釋，二哲學問題的探索，三文化問題的探討。其《中國哲學大綱》開創(chuàng)了中國哲學史書寫的“問題解析體”新模式，闡述中國哲學基本問題之源流演變，提煉出中國傳統(tǒng)哲學固有的理論體系。在哲學問題探索上，張先生將唯物、理想、解析綜合為一，將現(xiàn)代唯物論及邏輯分析方法與中國傳統(tǒng)哲學的思想精粹結(jié)合，建立起自己“綜合創(chuàng)新”的獨特的“新唯物論”哲學體系，《天人五論》為其獨創(chuàng)哲學思想的集中展現(xiàn)。在文化問題上則提出“文化綜合創(chuàng)新論”的見解，既反對全盤西化，亦不贊同國粹主義，所謂“綜合”，既包括中西文化之綜合，亦包括中國固有文化中不同學派的綜合。其著述宏富，行文平實而說理淵深，為研思了解中國哲學、文化者所必讀。

圖書目錄

序《中國哲學史方法論發(fā)凡》高麗文譯本序《中國哲學史研究法》自序第一章　緒論　一、方法論與世界觀的一致性　二、促進中國哲學史的科學化第二章　哲學與哲學史　一、哲學的性質(zhì) 　二、哲學史的范圍　三、哲學史是理論思維發(fā)展的歷史　四、哲學的基本問題與基本派別　五、如何處理哲學史上的一些復雜情況　 ——馬克思主義處理哲學史上復雜情況的范例　六、中國古代唯物主義和唯心主義的名義和特點　七、正確評價唯物主義和唯心主義　八、辯證法同形而上學的對立在哲學史中的意義　九、“哲學史”的兩重含義第三章　對于哲學思想的階級分析方法　一、階級分析的理論根據(jù) 　二、馬克思主義階級分析的范例　三、在中國哲學史研究中如何正確運用階級分析方法第四章　對于哲學思想的理論分析方法　一、理論分析的必要性　二、如何分析哲學的概念范疇　三、如何分析哲學命題　四、如何考察分析哲學體系第五章　歷史的與邏輯的之統(tǒng)一　一、正確理解“歷史的與邏輯的之統(tǒng)一” 　二、總結(jié)中國哲學發(fā)展的客觀規(guī)律　三、研究中國哲學固有的概念范疇　四、哲學思想的螺旋發(fā)展第六章　哲學遺產(chǎn)的批判繼承　一、認識的發(fā)展與思想的繼承　二、真理的具體性與普遍性　三、古代思想的歷史檢驗　四、批判繼承的基本原則第七章　整理史料的方法（上）　一、史料的調(diào)查與鑒別　二、校勘　三、訓詁第八章　整理史料的方法（下）　四、史事的考證　五、史料的詮次附錄　一、關于哲學史研究方法論的幾個問題　二、開展中國哲學固有概念范疇的研究　三、談學術(shù)論文的基本要求　四、談中國哲學史的學習方法　五、怎樣學習中國哲學史　六、梁啟超論辨?zhèn)畏椒? 人名索引書篇名索引