帝國(guó)的興衰

緣起
一、傳世經(jīng)典，如何閱讀？
1．由“內(nèi)”而“外”
2．以“點(diǎn)”帶“面”
3．文本配合想象
二、希羅多德的“故事流”
1．“歷史之父”的“歷史”
2．帝國(guó)的困局：對(duì)外擴(kuò)張與政體選擇
3．天神與凡人：理性之力的陽(yáng)剛與命運(yùn)之歌的悲涼
4．生一死、興一滅兩茫茫
三、戰(zhàn)爭(zhēng)記憶與雅典帝國(guó)主義
1．城邦的世界：和諧的田園抑或血腥的戰(zhàn)場(chǎng)
2．雅典：從委曲求全到揚(yáng)眉吐氣
3．雅典作為“希臘的救星”：新帝國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)記憶
4．貧窮而得享自由，奢侈而遭受奴役
四、雅典帝國(guó)與雅典民主
1．地米斯托克利與雅典帝國(guó)
2．雅典：民主之術(shù)與僭主之術(shù)
3．祖國(guó)負(fù)我，我豈負(fù)祖國(guó)？
五、修昔底德的“悲劇詩(shī)”
1．悲劇詩(shī)人修昔底德
2．“修昔底德陷阱”：戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的悖謬
3．“背面戰(zhàn)場(chǎng)”：作為政治理論家的修昔底德
4．修昔底德：通往柏拉圖
六、古典希臘“雙城記”：兩個(gè)同盟、兩種制度
1．希波戰(zhàn)爭(zhēng)：雅典帝國(guó)事業(yè)的動(dòng)力與羈絆
2．提洛同盟與伯羅奔尼撒同盟：兩個(gè)聯(lián)盟及其遺產(chǎn)
3．平民政體與寡頭政體：兩種制度及其意義
4．雅典帝國(guó)：修昔底德的“悲劇英雄”
七、帝國(guó)轉(zhuǎn)型與時(shí)代人物：尼西阿斯與克里昂
1．雅典政制：從“城邦共和制”到“帝國(guó)民主制”
2．民主帝國(guó)的“傳統(tǒng)”與“現(xiàn)代”：尼西阿斯與克里昂
3．政治人物該如何評(píng)價(jià)？
八、民主帝國(guó)與政治人物：亞西比德的“叛國(guó)”與“愛(ài)國(guó)”
1．赫耳密神像案：一項(xiàng)被坐實(shí)的莫須有罪名
2．雅典帝國(guó)路線圖：從伯里克利到亞西比德
3．雅典人的“不仁”與亞西比德的“不義”
九、雅典帝國(guó)興衰啟示錄
1．戰(zhàn)時(shí)帝國(guó)財(cái)政
2．內(nèi)憂與外患
3．民主與帝國(guó)
4．歷史的“勢(shì)”與“命”
十、修昔底德：閱讀指津
附錄Ⅰ 年表
附錄Ⅱ “立法詩(shī)”與“悲劇詩(shī)”：霍布斯與修昔底德對(duì)觀
1．英譯修昔底德《戰(zhàn)記》：學(xué)術(shù)志業(yè)與帝國(guó)事業(yè)
2．《狴希莫》：修昔底德式的“背面戰(zhàn)場(chǎng)”
3．修昔底德與霍布斯：政治史與政治科學(xué)
4．修昔底德式的“悲劇詩(shī)”與霍布斯式的“立法詩(shī)”