馬克思思想發(fā)展歷程中的猶太人問(wèn)題

　　在馬克思早期思想的演變中，有一個(gè)很重要的思想背景和參照系，那就是青年黑格爾派思潮（Junghegelianer）。從入讀柏林大學(xué)開(kāi)始，他與青年黑格爾派之間的關(guān)系經(jīng)歷了一個(gè)從深受影響、融入其間再到發(fā)生歧見(jiàn)、反叛出來(lái)，直至與其進(jìn)行徹底的思想剝離的過(guò)程。而在這一思想因緣的解構(gòu)和轉(zhuǎn)換過(guò)程中，“猶太人問(wèn)題”是一條導(dǎo)火索。正是在對(duì)這一復(fù)雜的社會(huì)歷史事件的認(rèn)識(shí)和評(píng)論中，馬克思與他的思想先賢、青年黑格爾派主將布魯諾？？鮑威爾等展開(kāi)了論爭(zhēng)，在對(duì)同一個(gè)重大問(wèn)題的觀照中顯現(xiàn)出理解世界的方式的差異。 遺憾的是，長(zhǎng)期以來(lái)，由于不注重對(duì)原始文獻(xiàn)資料的搜集、翻譯和辨析，我們對(duì)這一復(fù)雜的思想糾葛的了解和把握基本上都是單純根據(jù)馬克思的概括和論述來(lái)推測(cè)其批判對(duì)象乃至當(dāng)時(shí)的理論圖景的。本書在國(guó)內(nèi)首次從德文翻譯了布魯諾？？鮑威爾的《猶太人問(wèn)題》《現(xiàn)代猶太人和基督徒獲得自由的能力》《評(píng)討論猶太人問(wèn)題的*新著述》《目前什么是批判的對(duì)象？》《對(duì)〈神圣家族〉的反批評(píng)》，以及埃德加爾？？鮑威爾的《蒲魯東》等文獻(xiàn)，同時(shí)不僅僅限于馬克思的《論猶太人問(wèn)題》，而是將《神圣家族》《德意志意識(shí)形態(tài)》中的相關(guān)內(nèi)容也穿插進(jìn)來(lái)，將在“猶太人問(wèn)題”上馬克思與鮑威爾之間三次交鋒的文獻(xiàn)完整地呈現(xiàn)出來(lái)，此外，書中還輯錄了國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界對(duì)這一問(wèn)題研究的*新論文。讀者可以通過(guò)對(duì)照和辨析加強(qiáng)對(duì)馬克思思想復(fù)雜性及其論證邏輯的理解，進(jìn)而深化對(duì)馬克思主義哲學(xué)史的學(xué)習(xí)和研究。

　　聶錦芳，男，1966年生，北京大學(xué)哲學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師。主要著作有：專著《批判與建構(gòu)：〈德意志意識(shí)形態(tài)〉文本學(xué)研究》《清理與**——重讀馬克思文本的意旨、基礎(chǔ)與方法》《哲學(xué)形態(tài)的當(dāng)代探索》《哲學(xué)原論——經(jīng)典哲學(xué)觀的現(xiàn)代闡釋》，主編《“巴黎手稿”再研究：文獻(xiàn)、思想與歷史地位》《馬克思的“新哲學(xué)”——原型與流變》《〈資本論〉及其手稿再研究：文獻(xiàn)、思想與當(dāng)代性》等；發(fā)表論文180余篇。李彬彬，男，1983年生，中共中央黨校馬克思主義學(xué)院講師，北京大學(xué)和柏林洪堡大學(xué)聯(lián)合培養(yǎng)哲學(xué)博士。主要著作有：《思想的傳承與決裂——以“猶太人問(wèn)題”為中心的考察》，參與撰寫《馬克思的“新哲學(xué)”——原型與流變》，譯有《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中的辯證法和解構(gòu)》；在《馬克思主義與現(xiàn)實(shí)》《現(xiàn)代哲學(xué)》《哲學(xué)動(dòng)態(tài)》等刊物發(fā)表論文20余篇。