日本的陽(yáng)明學(xué)與中國(guó)研究

　　本書收集了作者最近幾年寫成的有關(guān)日本的陽(yáng)明學(xué)研究和中國(guó)研究（所謂“日本漢學(xué)”）方面的論文。全書分為上下兩篇。上篇收集了關(guān)于日本陽(yáng)明學(xué)的九篇文章。前六篇文章闡述日本陽(yáng)明學(xué)產(chǎn)生和發(fā)展的過(guò)程，著重論述日本陽(yáng)明學(xué)和中國(guó)的關(guān)系。中國(guó)現(xiàn)在有些學(xué)者一提到日本陽(yáng)明學(xué)，眼前總是展現(xiàn)出明治時(shí)期那如火如荼的社會(huì)運(yùn)動(dòng)，發(fā)源于中國(guó)的陽(yáng)明學(xué)居然是日本明治維新的原動(dòng)力、促進(jìn)了日本近代化的驕傲不禁油然而生。這一部分文章會(huì)告訴人們“日本陽(yáng)明學(xué)”的真相，揭穿中日陽(yáng)明學(xué)關(guān)系的虛構(gòu)。島田虔次陽(yáng)明學(xué)研究的三篇文章，介紹日本的陽(yáng)明學(xué)研究先驅(qū)島田虔次的研究成果，闡述了日本的陽(yáng)明學(xué)研究興起過(guò)程和意義。通過(guò)前后兩組文章，筆者展示了自己對(duì)世俗的陽(yáng)明學(xué)和學(xué)術(shù)研究陽(yáng)明學(xué)的分界線的理解。下篇的八篇文章，前兩篇介紹日本九州的中國(guó)學(xué)研究的傳統(tǒng)和成果，后面幾篇是筆者這些年寫就的有關(guān)一本漢學(xué)的文章。其中關(guān)于董仲舒的兩篇，對(duì)日本的董仲舒研究中的一些糟粕進(jìn)行了批判，其他幾篇?jiǎng)t闡述了中日學(xué)術(shù)交流史上的幾個(gè)新問(wèn)題。

　　鄧紅 重慶合川人，1958年出生。1982年2月畢業(yè)于武漢大學(xué)歷史系（77級(jí)）。1987年留學(xué)日本九州大學(xué)，1990年獲文學(xué)碩士、1995年獲文學(xué)博士學(xué)位（中國(guó)哲學(xué)史專業(yè)）。曾任教于中共四川省委黨校、西南師范大學(xué)、日本大分縣立藝術(shù)文化短期大學(xué)等校，現(xiàn)任日本北九州市立大學(xué)文學(xué)部教授。武漢大學(xué)中國(guó)傳統(tǒng)文化研究中心兼職研究員，江漢大學(xué)兼職教授，衡水學(xué)院、內(nèi)江師范學(xué)院客座教授。主要從事中國(guó)思想史研究，著有《董仲舒思想の研究》（日文，人と文化出版社，1995年）、《董仲舒的春秋公羊?qū)W》（中國(guó)工人出版社，2001年）、《王充新八論》（中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2003年）、《日本的王充〈論衡〉研究論著目錄編年提要》（臺(tái)北知書房，2005年）、《王充新八論續(xù)編》（中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2007年）、《董仲舒思想研究》（臺(tái)北文津出版社，2008年）、《南詢錄校注》（武漢理工大學(xué)出版社，2008年）、《南詢錄今譯今注》（合著，中州古籍出版社，2015年）。翻譯島田虔次著《中國(guó)思想史研究》（上海古籍出版社，2009年）、津田左右吉著《日本的神道》（商務(wù)印書館，2012年）等。近年來(lái)兼及中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)史特別是武漢抗戰(zhàn)史研究，共同主編《武漢會(huì)戰(zhàn)時(shí)期日方資料匯編》（6冊(cè)，武漢出版社2012—2013年）等著作。在國(guó)內(nèi)外雜志發(fā)表各類學(xué)術(shù)論文數(shù)十篇。