新編文學(xué)理論（第二版）

定　價：￥45.00

作　者：	童慶炳，錢翰著
出版社：	中國人民大學(xué)出版社
叢編項：	新編21世紀(jì)中國語言文學(xué)系列教材
標(biāo)　簽：	暫缺

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京東 (￥45.00)

ISBN：	9787300244952	出版時間：	2018-01-01	包裝：	平裝
開本：	16開	頁數(shù)：	316	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡介

　　本書分文學(xué)與世界、文學(xué)與作者、文學(xué)作品、文學(xué)與讀者、文學(xué)的價值五編，以中西比較的視角梳理文學(xué)理論發(fā)展史，是一本風(fēng)格獨特的文學(xué)理論教材。特色如下：◆中西兼顧，把中西文學(xué)理論加以比較，互相照應(yīng)，一方面充分體現(xiàn)中國文論的特色，另一方面也從比較中見出兩種文論的差別?！粲袕娏业膯栴}意識，提出問題并充分展開，并且在同一問題中對中西文論的不同思路加以比較，使學(xué)生對中西文論各自的特征有更為清晰的理解?！粲泻軓姷臍v史感，充分展示文學(xué)思想之形成的歷史語境，還原其歷史背景，使學(xué)生更清楚地把握這些文學(xué)思想的來龍去脈，而不是把原屬不同理論背景的各種說法混為一談，并激發(fā)學(xué)生閱讀經(jīng)典的興趣?！粲休^強的系統(tǒng)性，避免了其他以問題為中心的教材系統(tǒng)性不足的缺陷；把文學(xué)現(xiàn)象劃歸為五大互相聯(lián)系的問題，形成一個有機的整體。◆體例新穎，包含多個具有創(chuàng)新色彩的模塊，注重學(xué)生的學(xué)習(xí)感受。

作者簡介

　　童慶炳（1936-2015），福建連城人，中國文藝學(xué)理論泰斗。1958年畢業(yè)于北京師范大學(xué)中文系，曾任北京師范大學(xué)資深教授、博士生導(dǎo)師，兼教育部人文社科基地北京師范大學(xué)文藝學(xué)研究中心主任，中國文藝?yán)碚搶W(xué)會副會長、顧問，中國中外文藝?yán)碚摷覍W(xué)會副會長等。長期從事中國古代詩學(xué)、文藝心理學(xué)、文學(xué)文體學(xué)、美學(xué)方面的研究。錢翰，生于1973年。2006年取得北京大學(xué)和巴黎四大（索邦大學(xué)）聯(lián)合培養(yǎng)的文學(xué)博士學(xué)位，現(xiàn)任北京師范大學(xué)文藝學(xué)研究中心副教授、碩士生導(dǎo)師，《文化與詩學(xué)》期刊的特約審稿人。 2009年在法國Globe出版社發(fā)表法語專著《文學(xué)的兩面性：從作品概念到文本概念》。翻譯出版了《必須保衛(wèi)社會》《不正常的人》《安全、領(lǐng)土與人口》《說真話的勇氣》等?？碌乃牟糠ㄌm西學(xué)院演講集。獨自承擔(dān)并完成一項國家社科基金項目，成果為《二十世紀(jì)法國先鋒文學(xué)理論和批評的“文本”概念研究》。

圖書目錄

緒論
第一編文學(xué)與世界
第一章中國古代文論中文學(xué)與世界之關(guān)系
第一節(jié)“物感”說
第二節(jié)“詩言志”說
第三節(jié)“原道”說
第二章西方文論中文學(xué)與世界之關(guān)系
第一節(jié)西方的傳統(tǒng)文論——文學(xué)是模仿
第二節(jié)現(xiàn)實主義和反映論
第三節(jié)廣闊的現(xiàn)實
第二編文學(xué)與作者
第三章中國傳統(tǒng)文論的作者觀
第一節(jié)中國文化傳統(tǒng)中的“作者”
第二節(jié)才、氣、學(xué)、習(xí)——作者修養(yǎng)
第三節(jié)神思——創(chuàng)作過程
第四章西方文論中的作者觀念
第一節(jié)古代的作者觀念
第二節(jié)想象與體驗——浪漫主義和現(xiàn)實主義的作者觀
第三節(jié)文學(xué)史的作者和作者之死
第三編文學(xué)作品
第五章中國古代文論的作品觀
第一節(jié)文體之辨
第二節(jié)言意之辨
第三節(jié)文術(shù)
第六章西方文論的作品觀
第一節(jié)羅曼?英伽登的作品結(jié)構(gòu)觀
第二節(jié)現(xiàn)代詩學(xué)
第三節(jié)現(xiàn)代敘事學(xué)
第四編文學(xué)與讀者
第七章中國古典的閱讀理論
第一節(jié)“以意逆志”
第二節(jié)“詩無達詁”與“知音”
第三節(jié)“訓(xùn)詁”與“涵泳”
第八章西方文論的讀者觀
第一節(jié)解釋學(xué)視野的讀者觀念
第二節(jié)接受美學(xué)的讀者觀念
第五編文學(xué)的價值
第九章中國古代文論的價值觀
第一節(jié)教化美刺
第二節(jié)無用之用
第三節(jié)自娛娛人
第十章西方文論的價值觀
第一節(jié)寓教于樂
第二節(jié)審美無功利
第三節(jié)人，詩意地棲居
第四節(jié)后現(xiàn)代價值觀消解
后記
修訂后記