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內容簡介

　　《本質與境況：阿倫特“積極生活”現(xiàn)象學的闡釋》從阿倫特的“積極生活”現(xiàn)象學入手，探索阿倫特哲學中關于人的本質與境況問題。其中主要涉及兩個哲學觀念：一，哲學不是作為生活的理論，或者說不是作為凌駕于現(xiàn)實生活之上的理論審視。哲學不是一種“沉思生活”，而是作為介入現(xiàn)實生活的具體行動和啟新實踐。二，“積極生活”并不是現(xiàn)實生活本身，而是有關現(xiàn)實生活的“本質”本身。于是，“積極生活”一定是作為某種“本質”的生活，哲學也一定是作為某種“本質”的哲學。

作者簡介

　　汪胤，上海交通大學馬克思主義學院副教授，哲學博士。出版學術專著有《理念論之后：作為情感主義和快樂主義的皮爾士哲學》（上海人民出版社2008年版）、《本質與起源：對皮爾士（實用化主義問題）的現(xiàn)象學詮釋》（浙江大學出版社2011年版）和《本質與勞動：馬克思哲學思想的現(xiàn)象學解讀》（人民出版社2014年版），曾主持國家哲學社會科學基金項目“皮爾士哲學和現(xiàn)代西方哲學”。

圖書目錄

第一章無思想的時代：對當代工業(yè)化社會知識和勞動的批判
第一節(jié) 知識與思想的分離
第二節(jié) 勞動與思想的分離
第二章作為“他物性”和誕生性的“積極生活”
第一節(jié) 被遮蔽的社會存在史和社會觀念史
第二節(jié) 作為誕生性的“積極生活”：勞動、工作、行動
第三章個人的社會化和社會的個人化：指向他者的現(xiàn)象學生存樣式
第一節(jié) 人的本性：從自我確定的理性到社會化的生存
第二節(jié) 作為家庭史和社會史的生命史
第四章公共領域的私人化和私人領域的公共化
第一節(jié) 作為“去蔽”的公共領域：他物性而非自身性
第二節(jié) 私人領域的去私人化：從財產和自由的占有，到勞動的自我實現(xiàn)
第五章 “積極生活”現(xiàn)象學：作為生產自己的生活和歷史的生產史
第一節(jié) 行動和言說：從預言家到行動者
第二節(jié) 作為社會化約束和道德化制約的非本質性的自由顯現(xiàn)之路
第三節(jié) “生命，而非世界，乃最高善”：生存與行動的“積極生活”替代認知與解釋的“沉思生活”
參考書目
后記