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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　對(duì)于今天的造青者來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)青瓷以玉為至高境界的標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生了微妙的變化，雖然玉之德在今天仍被奉為人之至道，但隱喻其道的青色，表現(xiàn)出了多元化的趨向。尤其是近百年來(lái)，世界陶瓷在價(jià)值觀與審美觀方面發(fā)生的變化，使青瓷創(chuàng)作發(fā)生了改變。其中，尤以泥性的釋放*為顯著。泥性的釋放，直接使釉性產(chǎn)生了豐富的變化，使青瓷的形質(zhì)發(fā)生了改變。如果說(shuō)傳統(tǒng)青瓷之美，類似于玉，那當(dāng)代青瓷的特色則接近于水，瓷胎泥性的表現(xiàn)，使覆蓋其上的青釉如水人溪澗……當(dāng)代青瓷的這種美感，是傳統(tǒng)青瓷不具備的時(shí)代表現(xiàn)，古人玉之靜與今人水之動(dòng)，二者相輔相成，可以視為對(duì)青色內(nèi)涵的不同詮釋。當(dāng)然，青瓷之造，玉質(zhì)也好，水感也罷，青之妙，不止于“玉”、“水”，其世界在造青者與觀賞者之仁心與自然萬(wàn)物之間。龍泉徐朝興大師，是當(dāng)代造青之集大成者，其所置之“朝興苑”，既是龍泉青瓷的創(chuàng)造之苑，也是青瓷人才的哺育之苑。朝興大師所作青瓷，溫潤(rùn)純厚，儒雅清和，一如其人，是技進(jìn)乎于道之作。其徒孫者眾，出色者如周武、盧偉孫、陳愛(ài)明等，皆時(shí)代之豪杰，可謂繼往開(kāi)來(lái)，自成流派?！俺d苑”及其弟子所造之青，或可視為新時(shí)代的昌盛之色。