悲劇的誕生

　　尼采在本書中秉承瓦格納“通過(guò)藝術(shù)重建神話”的理想，構(gòu)造了一個(gè)文化哲學(xué)理想，撇開以早期希臘神話和英雄傳說(shuō)為內(nèi)容的藝術(shù)文化，批判后起的科學(xué)-理論文化（發(fā)端于蘇格拉底的科學(xué)樂觀主義傳統(tǒng)），而推崇具有形而上學(xué)性的悲劇藝術(shù)。為了解說(shuō)希臘悲劇藝術(shù)的高妙，尼采動(dòng)用了阿波羅和狄奧尼索斯兩個(gè)神話形象，認(rèn)為“阿波羅元素”與“狄奧尼索斯元素”之二元性交合，正是偉大的希臘悲劇的誕生。就此而言，《悲劇的誕生》首先是一本文化哲學(xué)著作，然后是一本美學(xué)或藝術(shù)哲學(xué)著作。正是通過(guò)尼采的《悲劇的誕生》，酒神狄奧尼索斯成了歐洲文化名神，阿波羅-狄奧尼索斯關(guān)系成了現(xiàn)代美學(xué)的基本關(guān)系。

　　作者簡(jiǎn)介：尼采，德國(guó)著名哲學(xué)家，西方現(xiàn)代哲學(xué)的開創(chuàng)者，語(yǔ)言學(xué)家、文化評(píng)論家、詩(shī)人、作曲家，他的著作對(duì)于宗教、道德、現(xiàn)代文化、哲學(xué)、以及科學(xué)等領(lǐng)域提出了廣泛的批判和討論。他的寫作風(fēng)格獨(dú)特，經(jīng)常使用格言和悖論的技巧。尼采對(duì)于后代哲學(xué)的發(fā)展影響極大，尤其是在存在主義與后現(xiàn)代主義上。 譯者簡(jiǎn)介：孫周興教授，同濟(jì)大學(xué)人文學(xué)院院長(zhǎng)，哲學(xué)系教授，博士生導(dǎo)師，《同濟(jì)大學(xué)學(xué)報(bào)》（文科版）主編，2012年度“長(zhǎng)江學(xué)者”。