大晟府及其樂(lè)詞通考

　　大晟府是宋徽宗朝用來(lái)建構(gòu)“一代之樂(lè)”與管理日常用樂(lè)的機(jī)構(gòu)。按大晟之“晟”含有火德熾盛之義。《訂訛雜錄》：“晟音盛，明也，熾也。……宋朝樂(lè)名曰《大晟》。”[1]《大晟樂(lè)書》：“大樂(lè)之名則曰《大晟》。日王于午，火明于南，乘火德之運(yùn)，當(dāng)豐大之時(shí)，恢?jǐn)U規(guī)模，增光前烈，明盛之業(yè)，永觀厥成。樂(lè)名《大晟》，不亦宜乎？”[2]宋以“火德”興，而蔡京又倡“豐亨豫大”之說(shuō)，故以“大晟”名樂(lè)。除“乘火德之運(yùn)”外，還含有“恢?jǐn)U規(guī)模，增光前烈，明盛之業(yè)，永觀厥成”一層意思，故“大晟”本身亦有集大成之意。大晟樂(lè)的制作，是有感于大樂(lè)之制“訛繆殘闕”、“太常樂(lè)器弊壞”，以及“聲韻淆雜”（《宋史·樂(lè)志三》）而發(fā)的。所謂大樂(lè)之制“訛繆殘闕”，是指黍律“失之太高”及大樂(lè)闕徵、角二調(diào)而言。因徵聲五行屬火，宋以“火德”興，故徵聲不可闕，而北宋多次制樂(lè)都未及補(bǔ)“徵聲”，此為殘闕之義。又北宋多次制樂(lè)均以“黍律”為準(zhǔn)，或下王樸樂(lè)三律，或下二律，或下一律，互相非議，無(wú)有一定，此為訛繆之義。所謂“太常樂(lè)器弊壞”，是指北宋雖多次改樂(lè)而樂(lè)器“竟復(fù)舊制”（《宋史·樂(lè)志一》）及“遂擇諸家可用者”（《宋朝事實(shí)》卷一四）而言。所謂“聲韻淆雜”，則指新舊樂(lè)并用及天下州縣、鈞容直、教坊各自用律的情況而言。于是，承北宋歷次改作之遺業(yè)，秉徽宗“功成作樂(lè)”之侈心，揚(yáng)蔡京“豐亨豫大”之時(shí)論，改制大樂(lè)成為時(shí)代共識(shí)，“一代之樂(lè)”由此應(yīng)運(yùn)而生。但在實(shí)際上，大晟樂(lè)制作乃承北宋歷次音樂(lè)改作之遺業(yè)。北宋大樂(lè)六次改作到徽宗朝方告一段落，大晟樂(lè)實(shí)質(zhì)仍是因襲北宋歷次音樂(lè)改作的成果而略事修飾，不過(guò)是假借“帝指”而塞群儒之口而已（《宋史·樂(lè)志一》）?！端问贰?lè)志三》指出魏漢津“指律”有阮逸參與討論，并吸收過(guò)范鎮(zhèn)樂(lè)的所長(zhǎng)[3]。盡管“魏漢津樂(lè)”剽竊范鎮(zhèn)之說(shuō)并不可信，但是，后來(lái)經(jīng)過(guò)劉昺、劉詵、彭幾等人加以增改的大晟樂(lè)，確實(shí)是北宋樂(lè)議集大成形態(tài)的產(chǎn)物，這是毋庸置疑的。

　　張春義，男，江西宜春人。1967年11月5日生，2003年6月獲浙江大學(xué)中國(guó)古代文學(xué)博士學(xué)位，2009年11月晉升為教授。主要從事中國(guó)古代文學(xué)研究與教學(xué)，研究方向?yàn)樘扑卧?shī)詞與宋代文史，為中國(guó)詞學(xué)會(huì)理事，現(xiàn)任教于嘉興學(xué)院文法學(xué)院中文系。主持完成國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目、教育部人文社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目各1項(xiàng)，主持完成浙江省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃重點(diǎn)課題2項(xiàng)，出版過(guò)《宋詞與理學(xué)》、《大晟樂(lè)府年譜匯考》等學(xué)術(shù)專著，并在《文學(xué)遺產(chǎn)》等刊物發(fā)表學(xué)術(shù)論文40余篇。