豆棚閑話照世杯

　　《豆棚閑話》一書中《首陽(yáng)山叔齊變節(jié)》堪稱“推翻歷史”的構(gòu)思與嬉笑怒罵的文章風(fēng)格水乳交融、完整結(jié)合的典范。此外，介子推火封爐婦》重新詮釋了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的介子推高隱的名節(jié)故事，第二則《范少伯水葬西施》則索性顛倒了范蠡西施、美人救國(guó)的成案，也都寫得出神入化。全部小說(shuō)充滿了一種調(diào)侃幽默、放誕謔浪甚至玩世不恭的情調(diào)與風(fēng)格，采用的敘事語(yǔ)言是一種比較典雅的文人口語(yǔ)，有才華，有根底，如泉奔涌、汩汩不絕，卻又觸物有致、搖曳生姿。《照世杯》清代白話短篇小說(shuō)集。具有話本小說(shuō)的藝術(shù)風(fēng)格，不同于俗套的才子佳人之作。《豆棚閑話照世杯/經(jīng)典書香·中國(guó)古典世情小說(shuō)叢書》作成于順治末年。全書四卷，各敘一篇故事，篇幅較長(zhǎng)，缺乏剪裁，寫世態(tài)人情之齷齪，缺少深刻的意蘊(yùn)。此書并無(wú)淫詞穢語(yǔ)，亦無(wú)違礙清廷之事，不知因何遭朝廷禁。卷一《七松園弄假成真》。卷二《百和坊將無(wú)作有》。卷三《走安南玉馬換猩絨》。卷四《掘新坑慳鬼成財(cái)主》，《照世杯》于卷名之下又列有偶句的子目，序中提到“紫陽(yáng)道人”和“睡鄉(xiāng)祭酒”，體制略似章回小說(shuō)，但敘述又并未按子目分段，其篇幅稍長(zhǎng)于短篇，首吳山諧野道人序，共4卷。

　　艾鈉居士，也稱艾袖道士、艾鈉老人。“艾納”實(shí)為香名，是古代名士喜用之物。作者以“艾納”為號(hào)，似有兼取名士風(fēng)度之意。作者的真實(shí)姓名與生平事跡不詳。由《豆棚閑話》中多使用江浙方言等狀況推斷，艾鈉居士可能是清初浙江人，或者是久居杭州的寓公。