譚嗣同哲學思想研究

第一章導言
第一節(jié)譚嗣同其人其行
第二節(jié)從氣論到心論
第三節(jié)早期的氣學
第四節(jié)后期的心學
第二章論仁學
第一節(jié)“仁為天地萬物之源”
第二節(jié)“以心挽劫”
第三節(jié)仁學的近代特征和訴求
第四節(jié)仁學的獨特氣質和神韻
第三章論以太
第一節(jié)以太說
第二節(jié)以太說與仁學
第三節(jié)以太觀
第四章論格致
第一節(jié)格致與算學
第二節(jié)格致之用
第三節(jié)格致觀
第四節(jié)自然科學情結及其誤區(qū)
第五章論生滅
第一節(jié)不生不滅與“仁之體”
第二節(jié)不生不滅與萬物之微生滅
第三節(jié)不生不滅與人生之無我
第四節(jié)不生不滅與“貴知，不貴行”
第六章論認識
第一節(jié)認識的目的和器官
第二節(jié)認識的途徑和過程
第三節(jié)認識的結果和旨歸
第四節(jié)譚嗣同認識哲學的時代訴求和哲學變革
第七章論無我
第一節(jié)無我的執(zhí)著
第二節(jié)無我的論證
第三節(jié)無我的途徑
第四節(jié)無我的心學意趣和救世宗旨
第五節(jié)無我的理論側重和個性風采
第八章論大同
第一節(jié)大同的理論來源
第二節(jié)大同的思想前提
第三節(jié)大同的價值訴求
第四節(jié)大同的世界主義
第五節(jié)大同的近代形態(tài)
第九章論平等
第一節(jié)平等的宣傳和論證
第二節(jié)平等的武器和途徑
第三節(jié)啟蒙意義和現(xiàn)實回應
第四節(jié)歷史局限和理論誤區(qū)
第十章論三綱
第一節(jié)對三綱五倫的整體批判
第二節(jié)對“君為臣綱”的猛烈批判
第三節(jié)對“父為子綱”的批判
第四節(jié)對“夫為妻綱”的批判
第五節(jié)民主啟蒙的勇士
第十一章論變易
第一節(jié)“地球之變”
第二節(jié)基于尚動的變法主張
第三節(jié)由日新走向“融化為一”
第十二章論教學
第一節(jié)“酷好談教”
第二節(jié)對教之探究
第三節(jié)教與政、學
第四節(jié)教與專門之學
第十三章論孔學
第一節(jié)孔學的傳承、分支和內容
第二節(jié)孔學的宗旨和特征
第三節(jié)孔學與仁學
第四節(jié)孔學與宗教
第五節(jié)孔學與中學
第十四章論經(jīng)典
第一節(jié)《周易》解密
第二節(jié)《春秋》發(fā)微
第三節(jié)《大學》釋義
第四節(jié)經(jīng)典解讀的獨特性
第十五章論諸子
第一節(jié)推崇、闡揚的人物
第二節(jié)抨擊、拒斥的人物
第三節(jié)諸子觀與中學觀
第十六章結語
第一節(jié)日新宗旨與一以貫之
第二節(jié)最具革命精神的戊戌啟蒙思想家
第三節(jié)處于戊戌啟蒙的早期階段
第四節(jié)在戊戌啟蒙四大家中的位置
第五節(jié)譚嗣同思想的影響和評價
第六節(jié)譚嗣同哲學的爭議和定性
第七節(jié)譚嗣同哲學研究在路上
參考文獻
索引
后記