中國現(xiàn)象學(xué)與哲學(xué)評(píng)論第十九輯：現(xiàn)象學(xué)-從德國到法國

定　價(jià)：￥88.00

作　者：	倪梁康著
出版社：	上海譯文出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	哲學(xué) 哲學(xué)/宗教哲學(xué)理論

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ISBN：	9787532773473	出版時(shí)間：	2017-01-01	包裝：	平裝-膠訂
開本：	32開	頁數(shù)：		字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　現(xiàn)象學(xué)的哲學(xué)與方法發(fā)展至今已有一百多年的歷史。它以“面對(duì)實(shí)事”的思維態(tài)度和“工作哲學(xué)”的解析風(fēng)格在哲學(xué)史上獨(dú)樹一幟。以胡塞爾、舍勒、海德格爾等人所代表的現(xiàn)象學(xué)精神，如今已在人文一社會(huì)科學(xué)的各個(gè)領(lǐng)域發(fā)揮著直接或間倪梁康等編*的《中國現(xiàn)象學(xué)與哲學(xué)評(píng)論（**9輯現(xiàn)象學(xué)從德國到法國2016下）》聚焦德國現(xiàn)象學(xué)和法國現(xiàn)象學(xué)的比較研究，收錄2016年在廣州中山大學(xué)召開的第二十屆中國現(xiàn)象學(xué)年會(huì)的部分論文，以及德法現(xiàn)象學(xué)研究領(lǐng)域的國外*新研究成果。

作者簡(jiǎn)介

　　倪梁康，生于1956年7月，江蘇省南京市人?，F(xiàn)任中山大學(xué)現(xiàn)象學(xué)研究所教授、中山大學(xué)人文學(xué)院院長(zhǎng)、中山大學(xué)西學(xué)東漸文獻(xiàn)館現(xiàn)象學(xué)研究所所長(zhǎng)、哲學(xué)系外國哲學(xué)學(xué)科負(fù)責(zé)人、國際《胡塞爾研究》學(xué)刊編委、國際《現(xiàn)象學(xué)世界》叢書編委、國內(nèi)《中國現(xiàn)象學(xué)與哲學(xué)研究》期刊編委、《中國學(xué)術(shù)》等學(xué)刊，《中國現(xiàn)象學(xué)文庫》叢書的編委、《胡塞爾文集》的主編。[1]1985年獲南京大學(xué)哲學(xué)碩士，1990年獲德國弗賴堡大學(xué)哲學(xué)博士。

圖書目錄

現(xiàn)象學(xué)：從德國到法國胡塞爾與法國現(xiàn)象學(xué)運(yùn)動(dòng)的直接思想關(guān)聯(lián)或：法國哲學(xué)家柯瓦雷、海林、列維納斯的胡塞爾現(xiàn)象學(xué)背景動(dòng)機(jī)引發(fā)與“當(dāng)下化的雙重還原” 意向性、身體與存在——論梅洛-龐蒂對(duì)胡塞爾的繼承與發(fā)展愛的情念與思之情韻——論舍勒和海德格爾的現(xiàn)象學(xué)“情”論海德格爾與拉斯克——論海德格爾“是態(tài)學(xué)差異”與“林中空地”的來源從死與死亡的區(qū)分開展列維納斯以倫理觀點(diǎn)對(duì)海德格爾存有論之批判——以《存在與時(shí)間》為例不同于海德格爾或在生存之外——薩特與列維納斯死亡概念之比較他人的先在性——列維納斯對(duì)西方哲學(xué)傳統(tǒng)的顛覆試論法國哲學(xué)中思考身體問題的兩條道路現(xiàn)象學(xué)研究自然空間性的現(xiàn)象學(xué)起源的基本研究空間構(gòu)造札記埃德蒙德·胡塞爾的哲學(xué)(為其七十誕辰而撰) 回憶埃德蒙德·胡塞爾《時(shí)間與他者》節(jié)譯施泰因在觀念論與實(shí)在論之爭(zhēng)中的立場(chǎng) 碩士／博士論文精要數(shù)目概念形成中的直觀基礎(chǔ)和意向分析——論《算術(shù)哲學(xué)》所萌發(fā)的現(xiàn)象學(xué)之路資料 2015年中國現(xiàn)象學(xué)研究論文與著作統(tǒng)計(jì) 編后記《中國現(xiàn)象學(xué)與哲學(xué)評(píng)論》征稿啟事《中國現(xiàn)象學(xué)與哲學(xué)評(píng)論》參考文獻(xiàn)的格式規(guī)范