作者能不能死：當(dāng)代西方文論考辨

編　當(dāng)代西方文論：演變與趨向  
總體缺憾與問題（３）
　一　當(dāng)代西方文論的理論缺陷（４）
　二　西方文論與中國(guó)文化的錯(cuò)位（２４）
　三　中國(guó)文論建設(shè)的基點(diǎn)（４５）
分期、定位及基本走向（６６）
　一　歷史分期的標(biāo)準(zhǔn)及意義（６６）
　二　基本定位（８９）
　三　基本走向（１１４）
理論中心論（１３６）
　一　對(duì)象的變換與遷移（１３７）
　二　理論的生成路線（１４３）
　三　闡釋的強(qiáng)制方式（１４９）
  第二編　當(dāng)代西方闡釋：強(qiáng)制與獨(dú)斷
強(qiáng)制闡釋：總論（１６１）
　一　場(chǎng)外征用（１６２）
　二　主觀預(yù)設(shè)（１７０）目　錄
　三　非邏輯證明（１８０）
　四　混亂的認(rèn)識(shí)路徑（１８８）
若干問題再辨（２００）
　一　概念解說（２００）
　二　場(chǎng)外征用（２１０）
　三　“理論”的文學(xué)化（２２２）
　四　主觀預(yù)設(shè)（２３３）
　五　前見的盲目（２４３）
　六　前置模式的沖擠（２５５）
　七　前置結(jié)論的剛性（２６６）
　八　批評(píng)的倫理（２７８）
　九　批評(píng)的公正性（２８９）
　十　闡釋的邊界（３０２）
闡釋的獨(dú)斷（３１５）
　一　“強(qiáng)制闡釋”的獨(dú)斷論特征（３１５）
　二　作者能不能死（３３４）
　三　“意圖”在不在場(chǎng)（３５０）
　四　前見是不是立場(chǎng)（３７３）
  第三編　碰撞與論爭(zhēng)
與Ｊ希利斯·米勒的通信（４０５）
與西奧·德漢的對(duì)話（４４０）
俄羅斯學(xué)者的回應(yīng)（４５４）
哈派姆的批評(píng)（４７４）