追尋意義

文學(xué)評(píng)論
《牛鬼蛇神》：第二口氣卡在中間
《生命冊(cè)》：劇變時(shí)世中的畸人列傳
《娘》：大勇若怯大愛(ài)無(wú)疆
《繁花》：“慢”節(jié)奏與“漫”聲腔中的奇觀
《北去來(lái)辭》：此心安處是吾鄉(xiāng)
魯若迪基詩(shī)歌：對(duì)時(shí)間和生命的歌詠
《喀拉布風(fēng)暴》：風(fēng)暴中的第二次成長(zhǎng)
前行者邱華棟
面對(duì)“現(xiàn)代”，他選擇了什么
《瞻對(duì)》：歷史如此尖銳地通向現(xiàn)實(shí)
用心靈述說(shuō)
散文是發(fā)自她內(nèi)心的一種愿望
《耶路撒冷》：花街的“耶路撒冷”
標(biāo)簽與闡釋
東君小說(shuō)的追求
胡學(xué)文：尋找對(duì)抗現(xiàn)實(shí)的力量
朱文穎和她的南方精神傳奇
賀捷生：紅色故事的最佳講述者
張悅?cè)唬簭男≠Y產(chǎn)階級(jí)夢(mèng)中驚醒
《吾血吾土》：他從大地跨入歷史
歷史迷蹤與歲月“潛寫”
《西京故事》：如何守住我們的“尊嚴(yán)”？
《老生》：告別二十世紀(jì)的悲愴之歌
《三個(gè)三重奏》：在沒(méi)有光澤的所在尋覓真相
饒有新意的長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)
嘛呢石，靜靜地敲
重而詩(shī)性的土地挽歌
《群山之巔》：這是“未名的愛(ài)和憂傷”
《活著之上》：天問(wèn)的回聲
周大新的“體貼”敘事
張宏杰：站在散文的懸崖邊上跳舞
《白色流淌一片》：從一個(gè)任性的“我”中走
《抗日戰(zhàn)爭(zhēng)》：珍貴的民族精神“家譜”
《這邊風(fēng)景》：歷史與文學(xué)的時(shí)代證詞
《江南三部曲》：有深度的寫作
《黃雀記》：以“隱喻”講述我們的精神難局
《國(guó)之大臣——王鼎與嘉道兩朝政治》：一部厚重獨(dú)特之作
《紹興十二年》：細(xì)說(shuō)往事向錢塘
《我們的踟躕》：讓我們重談“愛(ài)情”
改變命運(yùn)的序言：魯迅與“二蕭”
走在童話的路上
那些“裝腔作勢(shì)”里的進(jìn)與退
《極花》：中國(guó)城鄉(xiāng)“紅與黑”的水墨風(fēng)俗畫
《匿名》：敘事迷局如何取消世界的邊界
全球化時(shí)代的“失敗青年”
《慈悲》：工廠秩序的規(guī)訓(xùn)與懲罰
雷平陽(yáng)詩(shī)歌：邊緣線上的人與物
詩(shī)思的沉淀耕耘的印證
那些青春而滄桑的小說(shuō)
作為文化動(dòng)力的多民族母語(yǔ)文學(xué)
發(fā)現(xiàn)與反思比歷史本身更重要
少數(shù)民族題材創(chuàng)作之概想
文學(xué)批評(píng)的“過(guò)剩”與“不足”
大歷史中的民族凝聚力和家國(guó)，隋懷
抗戰(zhàn)題材小說(shuō)的新突破
抗戰(zhàn)文學(xué)敘事的三個(gè)坐標(biāo)
生命風(fēng)景繁花滿樹(shù)
邊界寫作”：文化的守望與開(kāi)拓
網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評(píng)論
《回到明朝當(dāng)王爺》：“穿越行善”的快感神話
《后宮·甄嬛傳》：封閉的后宮，背水一戰(zhàn)
《將夜》：儒家文化的再演繹與“民間景觀”的重建
《瑯琊榜》：中國(guó)古典“美男子”形象的網(wǎng)絡(luò)重生
《歡樂(lè)頌》：資本浪潮中的女人們
華文文學(xué)評(píng)論
黃碧云：以文字照亮那沒(méi)有光的所在
吳念真的電影劇本與文學(xué)
臺(tái)灣六、七年級(jí)作家：記憶內(nèi)爆與倫理承擔(dān)
蔣曉云：一步一步走向有光的所在
臺(tái)灣的魯迅，南洋的張愛(ài)玲
兒童文學(xué)評(píng)論
《替身》：發(fā)掘那些被遮蔽的艱辛與痛苦
《鳳凰的山谷》：向萬(wàn)物有靈的生態(tài)秩序致敬
梅子涵“中國(guó)風(fēng)”系列繪本：驀然回首的珍惜與感動(dòng)
《小豬波波飛》：小豬們的博物館
《婷婷的樹(shù)》：學(xué)不來(lái)的“淡”與“靜”
《尋找魚王》：古老而長(zhǎng)新的中國(guó)故事
《劉慈欣少年科幻科學(xué)小說(shuō)系列》：科學(xué)認(rèn)知與想象力疊加的卓越之美
抗戰(zhàn)題材少兒小說(shuō)的歷史擔(dān)當(dāng)與藝術(shù)追求
戰(zhàn)爭(zhēng)題材兒童小說(shuō)的難度
聽(tīng)一聽(tīng)兒童文學(xué)的腳步聲
在追隨永恒的路上
藝術(shù)評(píng)論
我看青山多嫵媚
張潔畫展小記
音樂(lè)綜藝節(jié)目除了PK，還能留下什么
電視劇《趙氏孤兒案》：經(jīng)典的現(xiàn)實(shí)燭照與藝術(shù)重塑
從小說(shuō)到電影：新寫實(shí)背后的文化隱喻
電視劇《尋路》創(chuàng)作談
《雷雨》的典范性
靠什么維系劇作藝術(shù)的生命力
《功甫帖》真?zhèn)螤?zhēng)議：中國(guó)書畫鑒定的當(dāng)下窘境
命運(yùn)中的于是之
中國(guó)電影需要“別離”什么
非職業(yè)導(dǎo)演的明星效應(yīng)
電影《黃金時(shí)代》：我們今天怎樣談?wù)撌捈t
電視劇《平凡的世界》：點(diǎn)亮生命燃燒青春
無(wú)源之水
《戰(zhàn)狼》：王者歸來(lái)正其時(shí)
動(dòng)畫電影《大圣歸來(lái)》啟示錄
融通：在追述中，在感受里
電影《山河故人》：走出去的掙扎和回不去的困惑
《大秧歌》和傳奇敘事方式的創(chuàng)新
歌劇《白毛女》今又續(xù)輝煌
滿舞臺(tái)的元?dú)饬芾?br />“真人秀”應(yīng)創(chuàng)造鮮明的中國(guó)模版
好劇本可以改變一個(gè)演員的一生
文學(xué)性永遠(yuǎn)是電影的第一生產(chǎn)力
中國(guó)電影不應(yīng)把很真的故事拍得比較假
經(jīng)典改編何以成為新的經(jīng)典
編后記