中華歷書大全（小插盒）

　　中國(guó)歷法是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中國(guó)民俗文化中的璀璨明珠。它反映并指導(dǎo)著人們?nèi)粘５纳a(chǎn)及生活，展示著中華民族的傳統(tǒng)習(xí)慣，是我們勞動(dòng)人民的智慧結(jié)晶。中國(guó)是最早發(fā)明歷法的國(guó)家之一，它的出現(xiàn)對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)，文化的發(fā)展有一定的影響。經(jīng)考古發(fā)現(xiàn)，早在四千多年前的商周時(shí)期，我國(guó)先民就已經(jīng)開始使用歷法了。而歷書就是將歷法研究成果編制為普通百姓日常生活所需的工具書，這項(xiàng)工作古已有之。據(jù)今所知，最早發(fā)現(xiàn)的歷書是三千多年前的甲骨文中記載的，而現(xiàn)存最且最完整的歷書是出土于長(zhǎng)沙馬王堆二號(hào)漢墓的《漢武帝元光三年歷書》，最早的木雕版歷書則出現(xiàn)在唐代文宗時(shí)期。唐文宗大和九年，即公元835年，為了防止民間私造濫印歷書，文宗皇帝規(guī)定今后所有歷書都要由皇帝審定，官方刊印，才能流傳于世，因此歷書也被稱為皇歷?；蕷v所記載的歷法一般都是以一年為一個(gè)版本，第二年變更，故而每年的年終歲尾，都會(huì)印下一年度的歷書。古代歷書通常被稱為“通書”、“皇歷”、“時(shí)憲書”等，是百姓日常生活中不可或缺的一種工具書，具有參謀生活、指導(dǎo)農(nóng)事、選定良辰吉日的功效。這是因?yàn)闅v書不僅清晰地顯示出年月日及節(jié)氣的具體數(shù)據(jù)，反映出自然界時(shí)間更替和氣象變化的客觀規(guī)律，還介紹了與農(nóng)事、生活常識(shí)、婚喪嫁娶、傳統(tǒng)節(jié)日、各地民俗等相關(guān)的諸多內(nèi)容。農(nóng)歷，中國(guó)傳統(tǒng)歷法之一，也被稱為“陰歷”、“殷歷”、“古歷”、“黃歷”、“夏歷”和“舊歷”等。農(nóng)歷屬于陰陽(yáng)歷并用，一方面以月球繞地球運(yùn)行一周為一“月”，平均月長(zhǎng)度等于“朔望月”，這一點(diǎn)與陰歷原則相同，所以也叫“陰歷”；另一方面設(shè)置“閏月”以使每年的平均長(zhǎng)度盡可能接近回歸年，同時(shí)設(shè)置二十四節(jié)氣以反映季節(jié)的變化特征，因此農(nóng)歷集陰、陽(yáng)兩歷的特點(diǎn)于一身，也被稱為“陰陽(yáng)歷”。中國(guó)的農(nóng)歷之所以被稱為“陰陽(yáng)歷”，是因?yàn)樗粌H有陽(yáng)歷的成分，又有陰歷的成分。它把太陽(yáng)和月亮的運(yùn)行規(guī)則合為一體，做出了兩者對(duì)農(nóng)業(yè)影響的終結(jié)，所以中國(guó)的農(nóng)歷比純粹的陰歷或西方普遍利用的陽(yáng)歷實(shí)用方便。農(nóng)歷是中國(guó)傳統(tǒng)文化的代表之一，它的準(zhǔn)確巧妙，常常被中國(guó)人視為驕傲。至今幾乎全世界所有華人以及朝鮮半島和越南等國(guó)家，仍舊使用農(nóng)歷推算傳統(tǒng)節(jié)日如春節(jié)、中秋節(jié)、端午節(jié)等節(jié)日。 漢族地區(qū)使用的農(nóng)歷又稱夏歷，是以月相定月份，以太陽(yáng)定年周期。以太陽(yáng)和月亮同時(shí)升起，因而在地球上看不到月亮的朔日為每月的開始，每月長(zhǎng)短根據(jù)月相不同，可能為30日或29日，12個(gè)月為一年。將太陽(yáng)年劃分為24個(gè)節(jié)氣，第1、3、……23等奇數(shù)為“節(jié)”，第2、4、……24為“氣”，或“中氣”。由于太陽(yáng)年周期和以月相為周期的12個(gè)月不一致，約隔每四年增加一個(gè)月，增加到?jīng)]有中氣的月后面，如2004年2月只有一個(gè)節(jié)“驚蟄”，沒有氣，將閏月增加到2月后為閏2月。每年的閏月位置都不太一致。農(nóng)歷一年一般為12個(gè)月，一個(gè)月天數(shù)依照月亮圍繞地球運(yùn)行周期而定，為29或30天，閏年為13月，中國(guó)農(nóng)歷年平年為353或354天，閏年為384或385天，平均每年約為365.2422天（即太陽(yáng)環(huán)繞地球一周的時(shí)間）。公歷是現(xiàn)在國(guó)際通用的歷法，又稱格列歷，通稱陽(yáng)歷?！瓣?yáng)歷”又名“太陽(yáng)歷”，系以地球繞行太陽(yáng)一周為一年，為西方各國(guó)所通用，故又名“西歷”。我國(guó)從辛亥革命后即自民國(guó)元年采用陽(yáng)歷，故又名曰“國(guó)歷”。為與我國(guó)舊有之歷相對(duì)稱，故又名曰“新歷”。1949年正式規(guī)定公元紀(jì)年。古人以“上知天文，下知地理，運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外”為畢生追求之目標(biāo)，由此足見天文歷法在人們?nèi)粘Ｉ钪械闹匾饔?。事?shí)的確證明了這一點(diǎn)。無(wú)論是中國(guó)的夏歷，還是現(xiàn)今世界通用的公歷，它們都在各自的范圍內(nèi)，為各國(guó)人民維護(hù)社會(huì)的和諧做出了不可替代的作用。生活中的每一個(gè)人，固然不一定全都能達(dá)到“上曉天文，下知地理”的地步，但是如果對(duì)于歷法一無(wú)所知，那么對(duì)于從事任何工作的人來(lái)說(shuō)，都會(huì)是令人遺憾的。知天文地理，讓你運(yùn)籌帷幄。曉人情世俗，為君指點(diǎn)迷津。本套叢書內(nèi)容廣泛，其一包括重點(diǎn)講述了天文歷法知識(shí)，涵蓋了中華歷法演變規(guī)律及常識(shí)、天干地文、陰陽(yáng)五行、易經(jīng)八卦、生肖時(shí)辰、天文和地理科普知識(shí)、節(jié)氣與時(shí)令的自然觀律等傳統(tǒng)歷法知識(shí)，有論有據(jù)，有理有趣；其二包括萬(wàn)年歷表，作為本書的主體部分之一，以表格的形式列舉1900一2100年間的歷史紀(jì)年，同時(shí)收錄了1801—2020年中西紀(jì)年對(duì)照表，具有精確、科學(xué)、便于查閱的特點(diǎn)，為讀者提供了很大的便利，實(shí)用性強(qiáng)；其三包括中華文化大觀，介紹了古今賢文、諸子百家、棋琴書畫、文學(xué)經(jīng)典、古代謀略、戲曲戲劇、漢字漢語(yǔ)、民間諸神、民間禁忌、人文傳說(shuō)、生肖星座、起名學(xué)問(wèn)、識(shí)人大觀、健康養(yǎng)生等，內(nèi)容豐富，妙趣橫生；附錄部分包括國(guó)內(nèi)長(zhǎng)途區(qū)號(hào)及郵編、國(guó)際長(zhǎng)途區(qū)號(hào)及時(shí)差表、常用統(tǒng)一電話號(hào)碼、國(guó)際節(jié)日等內(nèi)容。可以說(shuō)，本書是一套包羅萬(wàn)象之作，在編寫過(guò)程中，編者盡量做到集眾家之長(zhǎng)，避他人之短，以為讀者提供更為實(shí)用的歷法知識(shí)為宗旨，具有知識(shí)面廣、內(nèi)容翔實(shí)、數(shù)據(jù)科學(xué)等諸多優(yōu)點(diǎn)。融知識(shí)性、實(shí)用性和趣味性于一體，是現(xiàn)代生活的居家必備之寶典。

暫缺《中華歷書大全（小插盒）》作者簡(jiǎn)介