文化與境界：中國文化哲學(xué)研究第一輯

　　長期以來，境界幾乎一直是中國思想史和文化史上的一個論題，曾經(jīng)產(chǎn)生過廣泛而深遠(yuǎn)的影響；但由于各種主客觀方面的條件所限，尤其是由于富有情感體驗性的感性描述一直處于支配地位，其基本含義和表現(xiàn)也一直都沒有得到哲學(xué)上的嚴(yán)格界定和系統(tǒng)全面的研究；另一方面，就目前國內(nèi)的哲學(xué)研究而論，由于研究視域的局限，在探討和研究主體性的時候，國內(nèi)的馬哲界和西哲界也極少有人論及這個方面。因此，無論就文化哲學(xué)研究而言、還是對于當(dāng)今的馬哲和西哲研究來說，對境界進(jìn)行深入、系統(tǒng)和全面的探討和研究，都既是一個非常重要的切入點、可以發(fā)揮重大而深遠(yuǎn)的推動性影響，而且，由于被研究對象本身所特有的中學(xué)特征和立足于社會實踐的生成特色，此項研究的系統(tǒng)展開和不斷深入，也勢必會使中哲、馬哲和西哲研究在逐步實現(xiàn)方法論突破的同時，在更高的層次上具體結(jié)合起來，從而為我們通過開辟有中國特色的哲學(xué)研究道路而全面推動哲學(xué)研究的進(jìn)一步健康發(fā)展，提供非?？少F的機(jī)遇。

　　陸杰榮，遼寧大學(xué)哲學(xué)系畢業(yè)，吉林大學(xué)碩士、博士畢業(yè)，師從我國著名哲學(xué)家高清海教授。長期從事馬克思主義哲學(xué)研究。近年來對文化哲學(xué)頗有建樹。霍桂桓，中國人民大學(xué)哲學(xué)系畢業(yè)。曾經(jīng)在中國氣象學(xué)院任教。后到中國社會科學(xué)院社會學(xué)所工作。調(diào)入哲學(xué)所后，任文化研究室主任，從事文化哲學(xué)的研究。