聽王國維談國學

第一章 詞以境界為最上
——讀王國維《人間詞話·上卷》

談詞：詞以境界為最上 // 003
談境界：造境與寫境 // 007
談氣象：太白純以氣象勝 // 011
談“秀”：句秀，骨秀，神秀 // 015
談李后主詞：變伶工之詞而為士大夫之詞 // 019
談馮正中詞：開北宋一代風氣 // 023
談歐陽修詞：詞本前人而尤工 // 027
談詩人情懷：憂生與憂世 // 032
談三種境界：成大事業(yè)大學問者所必經(jīng) // 036
談秦觀詞：淡語有味，淺語有致 // 040
談詞與詩：詞未必易于詩 // 044
談蘇軾詞：和韻似原唱 // 049
談納蘭性德詞：貴在真切 // 053

第二章 言氣質、神韻不如言境界
——讀王國維《人間詞話·下卷》

談史達祖、吳文英：詞失之膚淺 // 059
談填詞：不喜作長調，尤不喜用人韻 // 063
談學與工：易學難工，難學易工 // 067
談習慣：習慣殺人 // 071
談“景語”與“情語”：一切景語皆情語 // 074
談詩與詞：詩之景闊，詞之言長 // 078
談境界：借古人之境界為我之境界 // 082
談長調：以周、柳、蘇、辛為最工 // 086
談學人之詞：朱孝臧為極則 // 090
談詞與句：北宋詞有句，南宋以后無句 // 093
談宋人小說：多不足信 // 097
談情語：專作情語而絕妙者 // 101
談外物：一切外物，皆游戲之材料 // 105

第三章 可愛不可信，可信不可愛
——讀王國維《靜安文集》

談性：真性，乃不可知 // 111
談理：理由與理性 // 114
談命：自然界與意志中的因果 // 118
談教育：平凡教育之義 // 121
談叔本華：“悲”的人生哲學 // 125
談解脫：藝術讓人暫時忘記痛苦 // 128
談人生：哲學與宗教維度的命題 // 132
談哲學：為之正名 // 136
談叔本華與尼采：天之所靳，人之不幸 // 140

第四章 美之為物，一曰優(yōu)美，一曰壯美
——讀王國維《紅樓夢評論》

談《紅樓夢》：人生及美術之概觀 // 147
談《紅樓夢》之精神：解脫 // 151
談《紅樓夢》之美學價值：悲劇中之
　　悲劇也 // 155
談《紅樓夢》之倫理價值：欲望與解脫 // 159
談《〈紅樓夢〉評論》之文藝思想：美在
　　形式論 // 163
談“藝術美的社會功用說”：藝術之美與
　　自然之美 // 168
談創(chuàng)作：《紅樓夢》必本于作者之經(jīng)驗 // 172

第五章 補三朝之志所不敢言
——讀王國維《宋元戲曲考》

談上古至五代之戲?。寒斪晕住?yōu)二者出 // 177
談宋之滑稽戲：托故事以諷時事 // 181
談宋之小說雜戲：以演事實為主 // 185
談宋之樂曲：詞與歌舞 // 188
談元雜劇之淵源：曲調與形式 // 192
談元曲之佳處：自然而已 // 196
談悲?。涸斜瘎≡谄渲? // 200
談意境：戲曲意境說與“古典意境說” // 204
談戲曲與文學：戲曲是中國最自然之文學 // 209
談《桃花扇》：真正意義之悲劇 // 212

第六章 究天人之際，察古今之變
——讀王國維《觀堂集林》

談《史記》：所謂古文說 // 219
談《說文》：所謂古文說 // 222
談敦煌：發(fā)現(xiàn)唐朝之通俗詩與通俗小說 // 226
談殷周制度：政治與文化之變革 // 230
談嫡庶之制：殷以前無嫡庶之制 // 234
談史學：求事物變遷之際而明其因果 // 238
談疑古風氣：學無新舊也 // 242
談喪服制度：“親親”“尊尊”“長長”及“男女有別” // 247

第七章 上古之事，紙上之材料與地下之材料的二重佐證
——讀王國維《考古學文輯》

談商周：制度與文化的新舊更替 // 253
談度量衡：度量權衡變遷之定例 // 257
談尺度：歷代尺度與社會 // 260
談亳：古地以亳名者，甚多 // 264
談中國新發(fā)現(xiàn)之學問：甲骨文及古外籍遺文 // 268
談斯坦因：長城故址漢簡 // 272
談宋代金石學：搜集、傳拓、考訂及應用 // 276
談“二重證據(jù)法”：時代背景與個人探索 // 280
談西方觀念與中國古籍：互相參證 // 284
談古器物：將古玩變成古史 // 288