中國(guó)人文精神的重建（約戊戌-五四）

通論卷
三種人文精神的時(shí)空交錯(cuò)
人的進(jìn)化與人文精神的演進(jìn)(一)
人的進(jìn)化與人文精神的演進(jìn)(二)
三種人文精神在近代中國(guó)的時(shí)空交錯(cuò)
中國(guó)近代人文精神的歷史演進(jìn)
“民”的高揚(yáng)
“人”的崛起
啟蒙的轉(zhuǎn)向
中西近代人文精神之比較
“人的發(fā)現(xiàn)”與“新民”思潮的相近點(diǎn)
“人的發(fā)現(xiàn)”與“新民”思潮的相異點(diǎn)
近代理性自由思想與浪漫自由主義
西方兩大自由體系的分野
兩大自由體系在近代中國(guó)的偏失
嚴(yán)復(fù)與近代文化轉(zhuǎn)型
嚴(yán)氏話語(yǔ)系統(tǒng)與近代文化載體轉(zhuǎn)型
嚴(yán)氏“三民”思想與中國(guó)人文精神的近代轉(zhuǎn)型
嚴(yán)氏“群學(xué)”思想與傳統(tǒng)學(xué)術(shù)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型
新德卷
嚴(yán)復(fù)“三民”思想的提出
“淮桔”如何“為枳”
“三民”思想述評(píng)
近代人文精神的揭幕
近代倫理精神的重建
進(jìn)化論與倫理重建
樂(lè)利主義倫理觀
國(guó)民意識(shí)的誕生
嚴(yán)、康模式的分野
嚴(yán)、康倫理模式的分野
嚴(yán)復(fù)模式的意義
嚴(yán)、康模式的歷史延續(xù)與最后匯流
兩種模式的二重變奏
兩種模式的最后匯流
尚力卷
尚力思潮與近代感性重建
尚力思潮三部曲
思想借鑒與文化尋根
重建國(guó)魂：感性生命的重建
尚柔反力的養(yǎng)生型文化
柔性文化的衰落
兩種生命觀的比較
“力”的發(fā)現(xiàn)
從“病夫”意識(shí)到“力”的發(fā)現(xiàn)
野性的呼喚與軍國(guó)民式體育
一組軍國(guó)民主義觀念的轉(zhuǎn)換
陽(yáng)剛型知識(shí)群的崛起
“摩羅詩(shī)力”精神與五四感性啟蒙
“摩羅”的原型
“摩羅詩(shī)力”精神的基本內(nèi)涵
五四感性啟蒙
力本體及其悲劇
戰(zhàn)國(guó)策派的緣起
力本體哲學(xué)
力是對(duì)生命悲劇的征服：恐怖、狂歡、虔恪
力與政治及其悲劇
開智卷
理性的重建
從“以仁統(tǒng)智”到“智”高于“仁”
近代理性精神的重建
懷疑思潮的興起
從理性懷疑論到實(shí)證存疑論
從“疑經(jīng)”到“疑史”
邏輯啟蒙與科學(xué)實(shí)證精神
邏輯意識(shí)的啟蒙
科學(xué)實(shí)證精神的傳播
泛數(shù)學(xué)主義與泛力學(xué)主義
泛數(shù)學(xué)主義與泛力學(xué)主義的緣起
符號(hào)化、形式化與力學(xué)的泛化
走向信仰與行動(dòng)
主要參考資料
再版后記：猶憶珞珈桂子飄香時(shí)