從康吉萊姆到?？拢阂?guī)范的力量

　　本書匯集了皮埃爾·馬舍雷從1963年到1993年這三十來年所撰寫的關(guān)于“規(guī)范”問題的文章，它見證了作為哲學(xué)工作者的馬舍雷這些年的研究路線，不僅僅關(guān)注純粹的思辨問題，而是關(guān)注康吉萊姆經(jīng)常引用和評論的一句話：“所有陌生的內(nèi)容都是好的”。本書由以下五篇文章組成：（1）《喬治·康吉萊姆的科學(xué)哲學(xué)：關(guān)于諸科學(xué)的認識論和歷史》。這是馬舍雷在學(xué)生時期就康吉萊姆的思想所作的報告，后經(jīng)康吉萊姆推薦，發(fā)表在由?？氯尉幬木秘撌⒚摹杜小冯s志上。當時，康吉萊姆本人受阿爾都塞邀請到場聆聽了這場“討論他的思想”的報告。后來，當該文章以后記出版于巴西版《正常與病態(tài)》時，康吉萊姆認為“這篇文章是失真的”。（2）《規(guī)范的自然史》。這是馬舍雷為1988年1月召開的“哲學(xué)家米歇爾·?？隆眹H會議所作。正如本文作者所說，該文“是為了更深入地探索福柯工作中狡猾的方面，為了更好地描繪出其哲學(xué)的輪廓”。作者認為，將福柯和斯賓諾莎放在一起閱讀是有一定的意義的。（3）《通過?？拢簭目导R姆到康吉萊姆》。這是馬舍雷在國際哲學(xué)研究院于1990年12月舉辦的一個主題為“喬治·康吉萊姆，哲學(xué)家，科學(xué)史學(xué)家”的研討會上所作的發(fā)言。該文奇怪的標題，正是馬舍雷想要說明的，那些將?？潞涂导R姆既聯(lián)系又區(qū)分開來的東西，以及貫穿其中的差距和緊張，都將兩人的關(guān)系變得更加令人興奮。（4）《喬治·康吉萊姆：一種思想的風格》。這是馬舍雷受《哲學(xué)手冊》之約為一期紀念康吉萊姆逝世的?？鴮懙奈恼?。馬舍雷在寫下這篇文章時，再次感受到了康吉萊姆的教誨和其作品對他個人的影響?！丁蛾P(guān)于正常與病態(tài)的一些問題》中的生命規(guī)范和社會規(guī)范》。這是馬舍雷為1993年召開的精神病學(xué)和精神分析社會史第五屆國際研討會所作的演講。馬舍雷指出，康吉萊姆的醫(yī)學(xué)博士論文《關(guān)于正常與病態(tài)的一些問題》的中心思想是關(guān)于“生命體的經(jīng)驗”?？导R姆關(guān)心的是生命規(guī)范和社會規(guī)范如何相互影響，他非常重視規(guī)范問題的生存維度，對他來說，哲學(xué)思考和對日常生活的關(guān)注從未完全分離。

　　皮埃爾·馬舍雷（Pierre Macherey，1938— ），法國當代哲學(xué)家、馬克思主義哲學(xué)家、斯賓諾莎研究專家、文學(xué)思想研究者。1938年2月17日出生于法國的貝爾福小鎮(zhèn)。法國馬克思主義哲學(xué)家路易·阿爾都塞的學(xué)生，現(xiàn)為法國北部里爾大學(xué)榮譽教授。著有：《讀〈資本論〉》（和阿爾都塞、巴里巴爾、朗西埃等人合著）、《文學(xué)生產(chǎn)理論》、《黑格爾或斯賓諾莎》、《黑格爾和社會》、《文學(xué)在思考什么？》、《馬克思1845》、《規(guī)范的主體》等。劉冰菁，1990年生，姑蘇人氏，2012年本科畢業(yè)于南京大學(xué)，現(xiàn)為南京大學(xué)在讀博士生，目前在巴黎一大交流訪學(xué)，研究方向是法國當代哲學(xué)，出版有《海德格爾：納粹主義、女人和哲學(xué)》等譯著。