中國古代哲學通史

自序 中國哲學史應當重寫…………………………………1 總論 第一章 中國特有的哲學……………………………………3 第一節(jié) 哲學三義…………………………………3 第二節(jié) 哲學三性…………………………………7 第三節(jié) 中國哲學“合法性”問題………………10 第四節(jié) 中國哲學發(fā)展前景………………………12 第二章 基本問題……………………………………………16 第一節(jié) 回到中國哲學自身………………………16 第二節(jié) 哲學基本問題的普遍性與特殊性………20 第三節(jié) 天人關系是中國哲學的基本問題………26 第三章 主要內(nèi)容……………………………………………31 第一節(jié) 總體格局…………………………………31 第二節(jié) 發(fā)展階段…………………………………36 先秦的奠基期：百家爭鳴……………………36 漢唐的展開期：三教并立……………………37 從宋到清的高峰期：理學行世………………37 第三節(jié) 主要問題…………………………………39 兩一關系問題…………………………………39 知行關系問題…………………………………40 義利關系問題…………………………………42 第四節(jié) 儒家哲學概述……………………………44 第五節(jié) 道家哲學概述……………………………46 第六節(jié) 佛教哲學概述……………………………49 第四章 精神韻味……………………………………………52 第一節(jié) 自強不息…………………………………53 第二節(jié) 實事求是…………………………………57 第三節(jié) 辯證邏輯…………………………………61 第四節(jié) 以人為本…………………………………63 第五節(jié) 內(nèi)在超越…………………………………72 第六節(jié) 有容乃大…………………………………79 奠基期：百家爭鳴 第五章 奠基期概況…………………………………………85 第一節(jié) 哲學產(chǎn)生的語境…………………………85 由于經(jīng)濟的發(fā)展，哲學產(chǎn)生成為可能………85 由于社會轉(zhuǎn)型的需要，哲學產(chǎn)生成為可能…86 由于文化的積累，哲學產(chǎn)生成為可能………87 第二節(jié) 中國哲學的起步…………………………88 第三節(jié) 主要話題…………………………………93 第四節(jié) 主要學派…………………………………94 第六章 道家天道學…………………………………………97 第一節(jié) 老子發(fā)其端………………………………97 其人其書………………………………………98 如何以道釋物？………………………………99 如何以道看人？………………………………103 如何辯證思維？………………………………107 如何以道救世？………………………………110 第二節(jié) 莊子集大成………………………………112 其人其書………………………………………112 怎樣看待道與物同在？………………………115 道對人的價值何在？…………………………120 怎樣以道應世？………………………………124 第七章 儒家人道學…………………………………………127 第一節(jié) 孔子發(fā)其端………………………………129 其人其書………………………………………129 如何從天道轉(zhuǎn)向人道？………………………130 如何從“無知之行”轉(zhuǎn)向“有知之行”？…133 什么是人道學的內(nèi)涵？………………………135 如何把握中庸之道？…………………………139 理想社會何在？………………………………141 第二節(jié) 孟子論仁學………………………………143 其人其書………………………………………143 何謂理想之治？………………………………145 怎樣看待人性？………………………………148 性善的根據(jù)何在？……………………………150 自我怎樣完善？………………………………153 第三節(jié) 荀子論禮學………………………………155 其人其書………………………………………155 如何以禮治國？………………………………157 為何施行教化？………………………………159 天人關系怎樣？………………………………162 物理何以可知？………………………………165 第八章 墨家的人天學………………………………………169 第一節(jié) 墨子其人其書……………………………169 第二節(jié) 何謂人的本質(zhì)？…………………………172 第三節(jié) 如何看待人際關系？……………………174 第四節(jié) 人格的擔保何在？………………………180 第五節(jié) 知識何以可能？…………………………181 第九章 名辯思潮與名家……………………………………184 第一節(jié) 名辯思潮的活躍…………………………184 第二節(jié) 惠施怎樣看待同異？……………………189 其人其書………………………………………189 歷物十事………………………………………190 第三節(jié) 公孫龍怎樣看待堅白？…………………193 其人其書………………………………………193 白馬論…………………………………………193 堅白論…………………………………………195 指物論…………………………………………196 第十章 法家治道學…………………………………………197 第一節(jié) 早期法家的探索與實踐…………………198 第二節(jié) 韓非的法治理論…………………………200 其人其書………………………………………200 如何以理解道？………………………………201 人與人的現(xiàn)實關系怎樣？……………………205 法術(shù)勢如何結(jié)合？……………………………207 展開期：三教并立 第十一章 展開期概況………………………………………213 第一節(jié) 語境的變化………………………………213 漢初的選擇……………………………………213 魏晉的轉(zhuǎn)型……………………………………215 唐代的定格……………………………………217 第二節(jié) 文本的整理………………………………218 經(jīng)學的文本……………………………………219 玄學的文本……………………………………220 佛教的文本……………………………………220 道教的文本……………………………………221 第三節(jié) 話題的轉(zhuǎn)換………………………………221 天人關系………………………………………222 體用關系………………………………………223 此岸彼岸關系…………………………………224 第十二章 經(jīng)學的建構(gòu)與解構(gòu)………………………………226 第一節(jié) 儒學的經(jīng)學形態(tài)…………………………226 經(jīng)學的形成……………………………………227 今文經(jīng)學………………………………………228 讖緯思潮………………………………………230 古文經(jīng)學………………………………………232 第二節(jié) 董仲舒的天人學說………………………233 其人其書………………………………………233 如何以天論人？………………………………234 如何以天論政？………………………………237 如何制約君權(quán)？………………………………241 第三節(jié) 王充的天人學說…………………………244 其人其書………………………………………244 天在人上還是在人外？………………………246 天是自然的還是神秘的？……………………248 認知的途徑何在？……………………………250 福德是否一致？………………………………253 第十三章 玄學與體用之辨…………………………………256 第一節(jié) 玄學簡述…………………………………256 玄學的興起……………………………………256 主要問題………………………………………259 主要派系………………………………………262 第二節(jié) 王弼的貴無論……………………………264 其人其書………………………………………264 名教根基何在？………………………………265 何為萬有的本體？……………………………268 如何把握本體？………………………………270 第三節(jié) 裴的崇有論……………………………273 其人其書………………………………………273 何為終極之道？………………………………275 如何以儒解老？………………………………277 第四節(jié) 郭象的獨化論……………………………278 其人其書………………………………………278 如何回應有無之辯？…………………………279 本體如何為人所用？…………………………282 如何處理名教與自然關系？…………………284 第十四章 中國佛教哲學……………………………………287 第一節(jié) 佛教中國化………………………………287 宗旨要義………………………………………288 精神需求………………………………………295 理解詮釋………………………………………299 綜合創(chuàng)新………………………………………304 第二節(jié) 華嚴宗的般若學…………………………305 法藏與宗密其人其書…………………………305 如何化解學術(shù)差異？…………………………306 彼岸與此岸如何統(tǒng)一？………………………309 第三節(jié) 禪宗的解脫學……………………………311 慧能其人其書…………………………………311 如何看待佛性？………………………………313 如何領悟佛性？………………………………315 第十五章 道教哲學…………………………………………318 第一節(jié) 道教簡述…………………………………318 從道家到道教…………………………………318 中國特色………………………………………322 演化過程………………………………………324 第二節(jié) 葛洪與外丹學……………………………324 其人其書………………………………………324 為何說“道即是玄”？………………………325 成仙的途徑何在？……………………………327 第三節(jié) 司馬承禎與內(nèi)丹學………………………329 其人其書………………………………………329 何處求取丹藥？………………………………329 如何修煉內(nèi)丹？………………………………331 高峰期：理學行世 第十六章 高峰期概況………………………………………335 第一節(jié) 新的語境…………………………………335 第二節(jié) 文本以及講法的轉(zhuǎn)換……………………337 第三節(jié) 新的話題…………………………………339 第四節(jié) 發(fā)展歷程與學派分殊……………………343 北宋五子初創(chuàng)理學……………………………343 朱熹集正統(tǒng)理學之大成………………………344 陸九淵轉(zhuǎn)向心學………………………………344 王陽明宣告正統(tǒng)理學終結(jié)……………………345 樸學的興起……………………………………345 第十七章 宋明理學的草創(chuàng)…………………………………348 第一節(jié) 開山者周敦頤……………………………348 其人其書………………………………………348 是否有儒家精神安頓模式？…………………349 儒家精神安頓的本體論依據(jù)何在？…………351 儒家精神安頓如何實現(xiàn)？……………………354 第二節(jié) 奠基者程氏兄弟…………………………356 其人其書………………………………………356 禮教根基何在？………………………………357 如何從天理看人性？…………………………361 如何成就儒者？………………………………363 第十八章 集大成者朱熹……………………………………365 第一節(jié) 其人其書…………………………………365 第二節(jié) 天理的詮釋………………………………367 怎樣看待理事關系？…………………………367 怎樣看待理氣關系？…………………………369 怎樣看待一多關系？…………………………371 第三節(jié) 人性的詮釋………………………………373 如何看待人性的二重性？……………………373 如何看待心性的二重性？……………………375 如何看待理欲關系？…………………………377 第四節(jié) 知行觀的展開……………………………381 知行關系如何？………………………………382 格物與致知關系如何？………………………383 何為“切己工夫”？…………………………385 第十九章 陸王心學…………………………………………388 第一節(jié) 陸九淵的轉(zhuǎn)向……………………………389 其人其書………………………………………389 理在天上還是在心中？………………………390 務外還是內(nèi)??？………………………………393 第二節(jié) 王陽明的終結(jié)……………………………396 其人其書………………………………………396 何為儒學本體論的核心？……………………398 知行怎樣合一？………………………………403 本體與工夫怎樣統(tǒng)一？………………………407 第二十章 張王氣學…………………………………………413 第一節(jié) 張載的氣本體論…………………………414 其人其書………………………………………414 萬物真實性的依據(jù)何在？……………………415 如何從氣本體論看人性？……………………421 何謂“天人合一”？…………………………423 第二節(jié) 王夫之的道器論…………………………427 其人其書………………………………………427 如何擺正道器關系？…………………………429 如何擺正兩一關系？…………………………430 如何擺正知行關系？…………………………432 如何擺正理欲關系？…………………………435 如何擺正理勢關系？…………………………436 第二十一章 清初樸學………………………………………438 第一節(jié) 明清之際的學術(shù)轉(zhuǎn)型……………………438 第二節(jié) 戴震的哲學思想…………………………445 其人其書………………………………………445 何謂“形而上”？……………………………447 在知識論上天人能否合一？…………………449 理欲是否兼容？………………………………452 中國古代哲學的終結(jié)…………………………455 后 記…………………………………………………………457