仰止集：王運熙先生逝世周年紀念集

悼念與追思
  二〇一四年二月二十日告別王運熙先生儀式上的悼詞
  運熙老友
  好領導  好同志——紀念王運熙教授逝世一周年
  平淡真淳見風骨——悼念王運熙老師
  我永遠的老師——追憶王運熙先生和在復旦讀書的日子
  平實治學  平和為人——緬懷王運熙先生的治學風范與人格精神
  忠于學術(shù)  典范長存——悼念恩師王運熙先生
  珍貴的憶念
  我的王運熙老師
  王運熙與顧易生
  王運熙先生
  我心目中的運熙先生
  學問是天下老實的事情——哀悼王運熙老師
  金針得度后的舉一反三
  王運熙先生主編文學批評史
  王顧二先生
  懷念運熙師
  溫潤的光輝——緬懷恩師王運熙先生
  風清骨峻運熙師
  問文本之有疑  解他人之所惑——一段關(guān)于王運熙先生論著的閱讀記憶
  一代學者的儀型——懷念先師王運熙先生
  天堂里有沒有大?！獞涯疃鲙熗踹\熙先生
  溫潤的力量——悼念恩師王運熙先生
  深識鑒奧  歡然內(nèi)懌——王運熙先生《文心雕龍》研究述論
  博學明辨  著述不朽——追記恩師王運熙先生
  望之儼然  即之也溫——追憶運熙先生
  追念父親
  王運熙先生訪談錄
  王運熙先生從學術(shù)研究的切身體會談學風文風
  新聞報道
  挽聯(lián)與挽詩
學術(shù)論文
  清華簡《周公之琴舞》組詩對《詩經(jīng)》原始形態(tài)的保存及被楚辭形式的接受
  由句中“兮”字之位置推擬楚辭歌誦之別
  論《淮南子》的文藝思想--
  《漢書·五行志》所引“史記”文考辨——論司馬遷《太史公書》得名《史記》之由
  古詩十九首與中國文學的抒敘傳統(tǒng)
  張華《情詩》的意義
  《思舊賦》中的行程路線及作者心態(tài)
  東晉陶淵明及其風景觀
  劉宋元嘉、大明年問的相和歌與鮑照樂府
  試論魏晉南北朝新傳記的崛起
  論魏晉南北朝隋本土詩文對漢譯佛經(jīng)之容攝
  日本影弘仁本《文館詞林》與我國先唐遺文
  賀知章的文學世界
  盛唐詩人江南游歷之風與李白獨特的地理記憶——李白《送王屋山人魏萬還王屋并序》考論
  李賀與漢魏六朝樂府-
  談柳宗元的佛教信仰和對禪宗的批判
  下定雅弘著《中唐文學研究論集》序
  歌行之“行”考——關(guān)于郭茂倩《樂府詩集》中“行”的文獻學研究
  從“透脫”看誠齋詩學的理學義蘊
  《金瓶梅》飲食的江南特色
  《新譯小窗幽記》前言
  沈?qū)櫧棇ド角磺獙W發(fā)展的貢獻
  略談明清詩文閱讀與曲學研究
  少年記憶與《秋柳》詩之微旨
  獨步江東楊云史——讀《江山萬里樓詩詞鈔》
  論陳寅恪的生命詩學
  清宮戲中的歷史人物
  魏晉南北朝賦學論
  關(guān)于魏晉哲學與文論關(guān)系的一些思考——讀湯用彤先生《魏晉玄學與文學理論》志疑
  《文心雕龍》是一部子書
  《文心雕龍》風格理論的《易》學淵源——為王運熙老師八十華誕而作
  《文心雕龍》上篇的基礎理論與《七略》的關(guān)系
  《文心雕龍》寫作的政治動機——以對東昏侯政權(quán)的暗示性批判為中心
  清嘉慶至光緒時期溝通駢散的駢文理論
  三個遮蔽：中國古代文章學遭遇“五四”
  中國古代文學批評史學論略
  辨體與破體
  “散文”概念源流論：從詞體、語體到文體
  中國傳統(tǒng)文化語境中文學“典型”批評的文體學意義
  由此及彼：尋找早期中國詩學中的主體
  雪月花時憶君
  “性靈”說在日本的流變
  是羅列式的復述，還是發(fā)覆與解剖——評史華羅的明清愛情小說研究
  魯迅·周作人日本研究管窺
  論文人畫的比興象征