智慧與智慧場

序章 場概念在人的思維領(lǐng)域 第一節(jié) 場概念當(dāng)然源自物理學(xué)領(lǐng)域 第二節(jié) 考察一下智力活動(dòng)的環(huán)境因素 第三節(jié) 用物理學(xué)領(lǐng)域的場概念來解構(gòu)智慧場 第四節(jié) 科學(xué)家在努力尋找意識(shí)活動(dòng)的物理學(xué)實(shí)證 第一章 智慧的產(chǎn)生、表現(xiàn)形式及社會(huì)功用 第一節(jié) 智慧的含義 第二節(jié) 智慧的產(chǎn)生和表現(xiàn)形式 1.火的使用是啟迪人類思維智慧的發(fā)端 2.思維使人的勞動(dòng)變得有目的、有價(jià)值取向 3.美國專家認(rèn)為人有七種智慧表現(xiàn)方式 第三節(jié) 智慧的功用 1.先看看現(xiàn)在很高端的智慧成果 2.智慧產(chǎn)生巨大社會(huì)功用經(jīng)歷了漫長階段 3.智慧是人類最寶貴的財(cái)富 第四節(jié) 智慧的社會(huì)效應(yīng)場 1.以少勝多——改變力量對比 2.以點(diǎn)帶面——產(chǎn)生漣漪效應(yīng) 3.化險(xiǎn)為夷——對付各種不利因素的精神武器 4.運(yùn)籌帷幄——把握復(fù)雜多變形勢的大智大勇 5.去偽存真——對客觀規(guī)律的科學(xué)把握 6.青春永駐——生命價(jià)值提高與延續(xù)的活躍因子 7.智慧也會(huì)過猶不及——掌控不當(dāng)會(huì)有副作用或反作用 第二章 智慧獲得與發(fā)揮的基本外在引力場 第一節(jié) 生存競爭提供了智慧發(fā)揮的基本平臺(tái) 第二節(jié) 利益是智慧獲得與發(fā)揮的基礎(chǔ)引力 1.最原始的利益吸引源自生活資料 2.生活需要愈深入利益吸引愈多元 3.智慧的發(fā)達(dá)又促進(jìn)了人類需求多元化 第三節(jié) 競爭是智慧產(chǎn)生的催化劑 1.如果沒有競爭人類可能早就死了 2.智慧使人類的競爭由被動(dòng)逐步轉(zhuǎn)為主動(dòng) 3.在競爭中人類智慧越來越異彩紛呈 第三章 智慧啟蒙層面的外在引力場 第一節(jié) 記憶場 1.記憶的深度 2.記憶的廣度 3.記憶力開發(fā)擴(kuò)展源于外在的場引導(dǎo)誘使 4.記憶應(yīng)該有所揚(yáng)棄 第二節(jié) 情感場 1.情感激發(fā)的智慧更多表現(xiàn)在文藝領(lǐng)域 2.科學(xué)研究有時(shí)也因情感的作用進(jìn)出火花 3.“欣快分子”是智慧場的活躍媒介 4.情感場對智慧活動(dòng)的影響更多體現(xiàn)在暗示性上 第三節(jié) 道德場 第四節(jié) 美育場 第五節(jié) 信仰場 第四章 智慧固化升華層面的外在引力場 第一節(jié) 力量場 1.生存基本面的力量場影響 2.戰(zhàn)爭中的力量場影響 3.科學(xué)技術(shù)方面的力量場影響 4.在自然界的力量場上人應(yīng)保持敬畏 第二節(jié) 知識(shí)場 1.智者離不開知識(shí)的傳承熏陶 2.知識(shí)制造場差智慧豐富知識(shí)寶庫 第三節(jié) 信息場 第四節(jié) 靜默場 第五章 智慧發(fā)揮實(shí)踐層面的外在引力場 第一節(jié) 傳播場 1.傳播連接的是有用的、有趣的供需要求 2.民意的互動(dòng)影響催生現(xiàn)代傳播手段 3.新技術(shù)促進(jìn)當(dāng)代傳播功能及效用達(dá)到頂峰 第二節(jié) 網(wǎng)絡(luò)場 1.21世紀(jì)智慧新理念——“網(wǎng)絡(luò)統(tǒng)治世界” 2.網(wǎng)絡(luò)技術(shù)對智慧個(gè)體的影響 3.不要忽視網(wǎng)絡(luò)的副作用 第三節(jié) 群體互動(dòng)智慧場 1.“士為知己者死”——養(yǎng)士養(yǎng)出的豪言壯語 2.辯論會(huì)群情沸騰的智慧互動(dòng) 3.倫敦證券交易所誕生于“咖啡館大學(xué)” 第四節(jié) 各場勢間的相互關(guān)系及綜合作用 第六章 不同歷史階段的特定外在引力場(上) 第一節(jié) 英雄時(shí)代對智者的呼喚 1.國家初始時(shí)期對王權(quán)的需求 2.戰(zhàn)爭中對強(qiáng)人的呼喚 3.謀臣幕僚大顯身手的舞臺(tái) 第二節(jié) 早期發(fā)展階段對創(chuàng)造的期待 1.與大自然的相識(shí)相搏催生了早期人類創(chuàng)造智慧 2.基本生存所需而形成的早期生產(chǎn)型創(chuàng)造 3.“政府”是人類智慧對族群管理的杰出創(chuàng)造 4.發(fā)展時(shí)期生存質(zhì)量的需求催生基礎(chǔ)科學(xué) 第七章 不同歷史階段的特定外在引力場(下) 第一節(jié) 和平時(shí)期對生命質(zhì)量的追求 1.對適應(yīng)人類經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展模式的需求 2.科學(xué)思想的進(jìn)一步成熟發(fā)展 3.現(xiàn)代教育理念和體系的建立 第二節(jié) 物質(zhì)文明時(shí)期對高層次知識(shí)技能的需要與提升 1.二次大戰(zhàn)后人類在物質(zhì)文明方面有哪些作為? 2.當(dāng)今世界人們對大自然、經(jīng)濟(jì)發(fā)展及人類自身的認(rèn)識(shí)達(dá)到了一種新的境界 第八章 智慧的內(nèi)在應(yīng)力場(上) 第一節(jié) 敏銳的感知系統(tǒng) 1.對書本知識(shí)的感知 2.對外部事物的感知 3.對各種新事物新思想的感知 第二節(jié) 廣博豐富的閱歷 第三節(jié) 豐富的想象能力 1.嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)智慧其實(shí)和想象力密不可分 2.藝術(shù)領(lǐng)域的想象力助人類的精神世界騰飛馳騁 第四節(jié) 情感道德美育的內(nèi)應(yīng)互動(dòng) 1.智慧主體怎樣去感知情感道德美育場 2.智慧期冀受挫時(shí)也會(huì)反向激發(fā)主體的道德情感內(nèi)應(yīng)力 第九章 智慧的內(nèi)在應(yīng)力場(下) 第一節(jié) 科學(xué)的思維方式 第二節(jié) 培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)與把握靈感的能力 1.年輕時(shí)的靈感尤其可貴 2.靈感是頓悟或大徹大悟 3.多思考靈感才能源源不斷涌現(xiàn) 第三節(jié) 積極參與并善于表達(dá)實(shí)踐 第四節(jié) 愈挫愈奮的堅(jiān)強(qiáng)意志 第五節(jié) 良好的內(nèi)在調(diào)控能力 1.內(nèi)在控制力需要有顆強(qiáng)大心臟 2.心態(tài)也是內(nèi)在調(diào)控能力的勝負(fù)手 第十章 提升智慧主體內(nèi)應(yīng)能力的多種智慧 第一節(jié) 文藝智慧 1.智慧使文藝在娛樂特性之上激發(fā)出多種能量 2.歌德晚年人性力量的文藝表達(dá) 3.文藝智慧也可成為激發(fā)或削弱、瓦解戰(zhàn)斗力的推手 第二節(jié) 科學(xué)智慧 1.1837年電報(bào)的發(fā)明改變了全世界 2.當(dāng)今科學(xué)實(shí)踐的成果早已超越人類基本需要 3.科學(xué)智慧中更重要的是科學(xué)思想 第三節(jié) 人類的”平凡”智慧成果多多 1.拉鏈20世紀(jì)對人類生活影響最大的10項(xiàng)發(fā)明之一 2.人類漫長生存歷程中智慧成果浩如煙海 第四節(jié) 天才與全才 第十一章 宏大場勢作用下的族群引領(lǐng)智慧 第一節(jié) 中國歷史長河中離我們最近的幾位政治智者 1.腐朽贏弱制度中沖出的共和先行者——孫中山 2.內(nèi)外交困中確立主導(dǎo)地位的智慧領(lǐng)袖——毛澤東 3.中國改革開放、走向富強(qiáng)的設(shè)計(jì)師——鄧小平 第二節(jié) 國際政治高端智慧中的明珠 1.皇室不理政事卻備受擁戴——君主立憲的智慧 2.北美大陸永遠(yuǎn)銘記著華盛頓、林肯 第三節(jié) 人類共同智慧場的探索產(chǎn)物——聯(lián)合國 1.聯(lián)合國——國際政治智慧的最大公約數(shù) 2.人類共同擁戴的政治智慧領(lǐng)袖尚難出現(xiàn) 第十二章 人類間征服與抗?fàn)幹械能娛轮腔? 第一節(jié) 冷兵器時(shí)代的戰(zhàn)爭智慧——上兵伐謀 1.謀略在冷兵器時(shí)代的作用舉足輕重 2.謀略在現(xiàn)代戰(zhàn)爭中仍有奇妙作用 第二節(jié) 現(xiàn)代軍事智慧的高端能力——綜合把握運(yùn)用大勢 第三節(jié) 軍事家的智慧要受另一種場勢的影響一一死亡場 第四節(jié) 現(xiàn)當(dāng)代軍事智謀與政治智慧的最高境界越來越背離 第十三章 助推人類盲有和享樂的經(jīng)濟(jì)智慧 第一節(jié) 生產(chǎn)和分配活動(dòng)的智慧 第二節(jié) 早期商品交換激發(fā)出的市場智慧 第三節(jié) 對經(jīng)濟(jì)智慧來說市場是最大的智慧場 第四節(jié) 現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)智慧更加成熟但也伴生問題 第十四章 智慧的千擾壓制場 第一節(jié) 場勢本身與智慧主體相逆形成壓制 1.知識(shí)荒漠化或愚民政策使智慧內(nèi)應(yīng)力難以成熟 2.違背自然法則揠苗助長 3.壓制方式使思維主體喪失張力 4.境遇不順使之思維煩躁紊亂 第二節(jié) 信息場對智慧主體內(nèi)應(yīng)力形成的干擾壓迫 1.利用信息閉塞形成的場差進(jìn)行戰(zhàn)略干擾 2.信息過多過亂使思維主體產(chǎn)生信息焦慮 第三節(jié) 聰明的異化衍生品——狡詐欺騙 1.最蠢的聰明——自欺欺人 2.假貨橫行經(jīng)濟(jì)社會(huì) 3.欺騙行徑已經(jīng)滲透到人類生活的各個(gè)方面 第十五章 智慧的內(nèi)應(yīng)力失誤場 第一節(jié) 主體內(nèi)應(yīng)力不到位 1.感知系統(tǒng)敏感性喪失 2.知識(shí)攝取不足 第二節(jié) 內(nèi)應(yīng)力違背或突破場勢規(guī)律 1.放縱自我內(nèi)應(yīng)力與場勢之間形成“短路” 2.智慧主體錯(cuò)誤的認(rèn)知方式使思維產(chǎn)生錯(cuò)亂 3.過度偏執(zhí)自信內(nèi)在調(diào)控能力失常 第三節(jié) 智慧原動(dòng)力減弱和內(nèi)應(yīng)力閑置退化 1.競爭態(tài)勢中智慧原動(dòng)力減弱 2.現(xiàn)代技術(shù)將使人類的感知和知識(shí)攝取能力閑置退化 第十六章 過度自私導(dǎo)致的智慧異化及其深層次影響 第一節(jié) 被聰明帶入的誤區(qū)——猜疑失信 第二節(jié) 猜疑失信的最大嘲弄——零和游戲 第三節(jié) 貪占財(cái)富過度享樂 第四節(jié) 揮霍浪費(fèi)、破壞環(huán)境不計(jì)后果 第五節(jié) 教化功能趨炎附勢助長自我意識(shí) 第十七章 警惕智慧向智慧提出的嚴(yán)峻挑戰(zhàn) 第一節(jié) 高度智能化未必是人類的福音 第二節(jié) 聰明非但沒有戰(zhàn)勝反而催生精神疾患 第三節(jié) 畸形道德觀將聰明智慧引人歧途 1.高智商者對丑惡現(xiàn)象的鑒別能力退化 2.西方極少數(shù)學(xué)歷高、價(jià)值觀畸形者加入反人類活動(dòng) 3.科學(xué)狂人試圖用其掌握的技術(shù)突破人類倫理底線 4.人類自身的一些逆行性技術(shù)也未必是好事 第四節(jié) 危險(xiǎn)的不育理念 第十八章 以健康的方式營造智慧培育場 第一節(jié) 智慧發(fā)達(dá)的重要條件之一是制造一種場差 第二節(jié) 智慧培育場的若干維度 1.立身智慧內(nèi)應(yīng)力的支點(diǎn) 2.為未來智者傳授合理優(yōu)選的知識(shí)和信息使知識(shí)與現(xiàn)實(shí)間出現(xiàn)落差 3.適當(dāng)?shù)母偁帣C(jī)制使主體與客體之間始終有追趕欲望 4.培養(yǎng)、創(chuàng)造豐富的情感氛圍使人獲得更多的聯(lián)想激情和欲望 5.摒棄各種強(qiáng)制禁錮使創(chuàng)造主體處于最大限度自由狀態(tài) 6.培養(yǎng)鍛煉內(nèi)在調(diào)控能力以抵御智慧獲得或發(fā)揮時(shí)的干擾因素 7.適當(dāng)?shù)撵o默和饑餓使智慧主體升騰起更大的欲望 第三節(jié) 智慧場里也應(yīng)當(dāng)有減法必要的退場去勢不可少 1.信息獲取、知情方面的減法 2.主攻目標(biāo)方面的去蕪取精專一執(zhí)著 3.場勢方面的適當(dāng)轉(zhuǎn)場、退讓 4、情感方面的舍得、放下 第十九章 回歸重建真正的大智慧及其智慧場 第一節(jié) 人類智慧有邊界并且需要首尾相顧 1.人類智慧中有作繭自縛的短板 2.首尾相顧是大自然的大智慧 第二節(jié) 智慧的最高境界是正確的價(jià)值觀 第三節(jié) 重建道德場提倡簡約智慧 第四節(jié) 人類智慧在最高境界指導(dǎo)下的回歸路徑 1.靠大智慧勸誡和研究減少人類消耗 2.環(huán)境的保護(hù)恢復(fù)需要大智慧 3.大智慧應(yīng)該能行善勸善幫人重建互信 4.大智慧應(yīng)能調(diào)適人類的心靈讓精神世界溫暖陽光 5.真正的智者還應(yīng)主動(dòng)尋找智慧洼地施展才能 附章 關(guān)于智慧及智慧場的筆記心得 一、智慧及智慧場斷想 二、有關(guān)智慧的學(xué)習(xí)偶得 三、有關(guān)智慧的修煉 四、智慧場內(nèi)外的雜感 五、智慧場研讀心得感悟 六、智慧場故事簡編 參考文獻(xiàn) 后記