中國(guó)古代主流文學(xué)思想論

中國(guó)主流文學(xué)導(dǎo)論
一、主流與非主流的糾葛與糾纏
二、中心與邊緣
（一）貴族文學(xué)與平民文學(xué)
（二）精英文學(xué)與大眾文學(xué)
（三）御用文學(xué)與純粹文學(xué)
（四）廟堂文學(xué)與江湖文學(xué)
（五）高雅文學(xué)與世俗文學(xué)
三、主流文學(xué)的四維向度
（一）誰(shuí)在說(shuō)——話語(yǔ)權(quán)
（二）跟誰(shuí)說(shuō)——對(duì)話權(quán)
（三）說(shuō)什么——話題權(quán)
（四）怎樣說(shuō)——形式權(quán)
四、主流文學(xué)的基本精神
（一）體態(tài)——主流文學(xué)的體式本位論
（二）意態(tài)——主流文學(xué)的主題本質(zhì)論
（三）語(yǔ)態(tài)——主流文學(xué)的語(yǔ)言本味論
（四）神態(tài)——主流文學(xué)的風(fēng)格本真論
上編 觀念篇
第一章 三不朽——文學(xué)不能承受之重
一、“文”與“文學(xué)”
二、文人不朽
三、獻(xiàn)詩(shī)諷諫與觀詩(shī)知政
四、不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言
五、文章 救世論
第二章 思無(wú)邪——主流文學(xué)的“雅正意識(shí)”定位
一、主流文學(xué)的基因培育
（一）天人合一的自然觀念
（二）感于哀樂的現(xiàn)實(shí)觀照
（三）悲天憫人的終極關(guān)懷
（四）憂國(guó)憂民的人文關(guān)切
（五）逍遙適性的自在精神
二、主流文學(xué)的歷史情結(jié)
三、主流文學(xué)的哲學(xué)情懷
四、主流文學(xué)的政治情緒
第三章 文人與人文——主流文學(xué)的民本意識(shí)確立
一、文人與人文
（一）何謂文人——作者身份的確立
（二）何謂人文——普世價(jià)值之建立
二、禮樂文化與民本思想的萌芽
三、主流話語(yǔ)的民本訴求
四、主流文學(xué)的民生關(guān)注
五、主流文人的憂患意識(shí)
第四章 主流文學(xué)的主體定位
一、詩(shī)品出于人品
二、中國(guó)文人的精神態(tài)勢(shì)
第五章 主流文學(xué)的文化品格
一、儒家思想的文學(xué)干預(yù)
二、道家思想的文學(xué)浸透
三、凝重與空靈——儒道文化的雙重建構(gòu)
第六章 主流文學(xué)的審美理想
一、虛靜化——“不著一字”與“盡得風(fēng)流”
二、寄寓化——“言近”與“旨遠(yuǎn)”
（一）“以辭抒意”與“白其志義”——旨?xì)w與手段
（二）從莊子“書籍糟粕”到陸機(jī)“文不逮意”——語(yǔ)言的蒼白與創(chuàng)作的無(wú)奈
（三）“辭以類行”與“期命辨說(shuō)”——認(rèn)識(shí)論與方法論
（四）“目擊道存”與“至言去言”——自然的啟示
（五）言盡旨遠(yuǎn)——柳暗花明 084．
（六）象的介入——智慧的生成
（七）從“言意關(guān)系”到“文質(zhì)關(guān)系”
三、脫俗化——“下里巴人”與“陽(yáng)春白雪”
第七章 主流文學(xué)批評(píng)的認(rèn)識(shí)論與方法論
一、認(rèn)識(shí)論——詩(shī)無(wú)達(dá)詁
二、方法論——一言以蔽之
三、實(shí)踐論——將閱文情先標(biāo)六觀
中編 時(shí)序篇
第八章 列國(guó)時(shí)代的文學(xué)基因培育
一、趨勢(shì)與趨士——士人的心態(tài)與姿態(tài)
二、謀臣策士與游說(shuō)文化——寄生于政治縫隙間的文化幽靈
三、游說(shuō)造就了語(yǔ)言的華麗——以舌為劍
四、先秦散文的藝術(shù)高度——從小品到政論
第九章 巨人的文學(xué)定性與定位
一、世俗文學(xué)的抵制——鄭聲淫，去鄭聲
二、虛擬文學(xué)的抵御——子不語(yǔ)怪力亂神
三、文學(xué)創(chuàng)造的消解——述而不作，信而好古
四、文學(xué)審美的擠壓——邇之事父，遠(yuǎn)之事君
第十章 漢帝國(guó)的文學(xué)造型
一、“唯美”與“尚用”——漢人的糾結(jié)與糾纏
二、“子學(xué)”與“經(jīng)學(xué)”——文人的奴化與蛻變
三、“經(jīng)書”與“讖緯”——漢人的務(wù)實(shí)與崇虛
四、發(fā)憤著書——司馬遷的歷史發(fā)現(xiàn)
五、從《詩(shī)》到《詩(shī)經(jīng)》——漢人對(duì)《詩(shī)》的包裝
六、推此志也，雖與日月爭(zhēng)光可也——漢人對(duì)屈原的包裝
七、受命于詩(shī)人，拓宇于楚辭——漢大賦
八、感于哀樂，緣事而發(fā)——漢樂府
九、文溫以麗，意悲而遠(yuǎn)——古詩(shī)十九首
第十一章 魏晉風(fēng)度——叛逆與超越
一、新美學(xué)與新美文
二、改造文章 的祖師
三、締造集團(tuán)的領(lǐng)袖
四、詩(shī)的改造
第十二章 文學(xué)自覺——理性大廈落成
一、從經(jīng)學(xué)轉(zhuǎn)向玄學(xué)的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)——曹丕與《典論·論文》
二、課虛無(wú)以責(zé)有，叩寂寞而求音——陸機(jī)與（《文賦》
三、體大慮周——?jiǎng)③呐c《文心雕龍》
四、思深意遠(yuǎn)——鐘嶸與《詩(shī)品》
五、事出于沉思，義歸乎翰藻——蕭統(tǒng)與《文選》
第十三章 文學(xué)代嬗——主流文學(xué)的時(shí)光成像
一、演變——文學(xué)觀念的循環(huán)化
二、蛻變——文學(xué)體式的斷層化
三、通變——文學(xué)話語(yǔ)的通俗化
（一）主流話語(yǔ)的時(shí)間策略——“師其意不師其辭”與“語(yǔ)陳意新”
（二）主流話語(yǔ)的空間策略——“郊廟”與“江湖”
（三）主流話語(yǔ)的審美策略——“絢爛”與“平淡”
（四）主流話語(yǔ)的文化策略——“雅”與“俗”
四、嬗變——文學(xué)題旨的倫理化
五、突變——文學(xué)境界的宗教化
六、裂變——文學(xué)旨?xì)w的哲理化
七、劇變——文學(xué)詮釋的西方化
下編 體式篇
第十四章 形態(tài)學(xué)范疇上詩(shī)的演進(jìn)
一、中國(guó)詩(shī)歌的句法演進(jìn)
二、中國(guó)詩(shī)歌的章 法演進(jìn)
三、中國(guó)詩(shī)歌的風(fēng)格演進(jìn)
第十五章 文化學(xué)意義上詩(shī)的流變
一、中國(guó)詩(shī)歌的思想情感歷程
二、徜徉在山水之間的中國(guó)詩(shī)歌
三、徘徊于哲學(xué)與歷史之間的中國(guó)詩(shī)歌
四、流連在儒釋道之間的中國(guó)詩(shī)歌
第十六章 詩(shī)是中國(guó)人的宗教
一、詩(shī)是唐人的生存方式
二、詩(shī)是唐人的生活方式
三、詩(shī)是唐人的思維方式
第十七章 化成天下莫尚乎文
一、詩(shī)亡而春秋作——文體功能及其文化機(jī)制
二、諸子散文——見解新銳——伴隨諸侯壽終而永寢
三、史傳散文——內(nèi)容堅(jiān)實(shí)——伴隨經(jīng)驗(yàn)失效而淡出
四、兩漢散文——?dú)鈩?shì)恢宏——伴隨帝國(guó)瓦解而荒廢
五、六朝駢文——語(yǔ)言精致——伴隨士族沒落而衰敗
六、古文運(yùn)動(dòng)——思想整飭——伴隨民族征服而終結(jié)
七、明清小品——靈性養(yǎng)護(hù)——伴隨文學(xué)消費(fèi)而擱淺
八、桐城散文——血統(tǒng)純正——伴隨西學(xué)東漸而風(fēng)化
主要參考文獻(xiàn)
后記