文化與人十四講

引言篇
  第一講  文化是民族的，就是世界的
    一、人是尚未決定的動(dòng)物
    二、文化是人為之物
    三、民族是創(chuàng)造特殊文化的人們共同體
    四、文化是民族的，就是世界的
原始文化篇
  第二講  原始神話與人類起源
    一、神話是原始人的“方便哲學(xué)”
    二、以土造人：人類的最初起源
    三、劫后重生：現(xiàn)代人類的來(lái)源
    四、小結(jié)
  第三講  原始圖騰與人類象征
    一、圖騰：原始人類的想象直觀
    二、靈物崇拜：龍的傳人
    三、動(dòng)物崇拜：草原之狼
    四、植物崇拜：美麗如花
    五、地物崇拜：白石為神
    六、小結(jié)
  第四講  原始巫術(shù)與人類生存
    一、巫術(shù)：原始人類的野性科學(xué)
    二、巫術(shù)的意念
    三、巫術(shù)與雨水
    四、巫術(shù)與疾病
    五、巫術(shù)與仇人
    六、小結(jié)
  第五講  原始藝術(shù)與人類生活
    一、野性的藝術(shù)
    二、原始神話：全面地隱喻了人類生活
    三、原始巖畫(huà)：“寫(xiě)”在石頭上的史書(shū)
    四、原始雕塑：寫(xiě)實(shí)與夸張的人性渴求
    五、小結(jié)
宗教篇
  第六講  佛教與苦難解脫
    一、苦的“發(fā)現(xiàn)”與思考
    二、無(wú)明煩惱是苦海源頭
    三、徹悟見(jiàn)性是解脫大法
    四、小結(jié)
  第七講  基督教與原罪救贖
    一、古代以色列人的罪感意識(shí)
    二、耶穌基督的代贖
    三、因信稱義的救贖
    四、小結(jié)
  第八講  伊斯蘭教與認(rèn)主歸真
    一、伊斯蘭教是認(rèn)主之教
    二、信道而歸真
    三、行善而歸真
    四、小結(jié)
西方哲學(xué)篇
  第九講  古希臘哲學(xué)與人的德性
    一、道德哲學(xué)的轉(zhuǎn)向
    二、愛(ài)智慧，崇正義
    三、善的理念
    四、善的目的
    五、小結(jié)
  第十講  近代西方哲學(xué)與人的理性
    一、人類理性的發(fā)現(xiàn)
    二、我思故我在
    三、人是理性存在者
    四、精神自由
    五、小結(jié)
  第十一講  現(xiàn)代西方哲學(xué)與人的生命
    一、生命意志
    二、生命活力
    三、生命直覺(jué)
    四、小結(jié)
中國(guó)哲學(xué)篇
  第十二講  道家與任性自然
    一、無(wú)為而無(wú)不為
    二、逍遙游
    三、越名教而任自然
    四、小結(jié)
  第十三講  儒家與明德知本
    一、孔孟之道：仁者愛(ài)人
    二、程朱理學(xué)：存天理，滅人欲
    三、陸王心學(xué)：發(fā)明本心
    四、小結(jié)
反思篇
  第十四講  民族學(xué)與文化研究
    一、民族學(xué)責(zé)無(wú)旁貸地要研究文化
    二、當(dāng)代民族文化創(chuàng)造帶有傳統(tǒng)發(fā)明特征
    三、當(dāng)代民族文化存在帶有文化轉(zhuǎn)喻特征
    四、民族文化研究應(yīng)科學(xué)與人文并重