大樂天心續(xù)編

代序：陳？及其《樂書》的當代意義探討
“非遺”三世小議
――非物質(zhì)文化遺產(chǎn)認知中的幾個問題探討
保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與維護中華文化多元一體格局
――兼及維護世界文化多樣性
試論非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中的文化安全問題
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與文化身份認同
――以泉州南音大會唱為例
追宗循派
――關(guān)于中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)流派保護的思考
從對文明碎片的感慨到整體性保護的實現(xiàn)
――對以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為核心的文化生態(tài)保護實驗區(qū)建設(shè)的思考
基于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)視角的村落文化結(jié)構(gòu)分析及其保護研究
守住民間
――以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為切入點的文化傳承保護思考
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作從申報開始
――以中國木拱橋傳統(tǒng)營造技藝為例
傳統(tǒng)與現(xiàn)代的契合
――非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性方式保護探析
文化多樣性認同與文化交流融合
我國文化生態(tài)保護區(qū)建設(shè)工作的回顧與展望
水密隔艙海船歷史文化遺產(chǎn)研究
海峽西岸文化遺產(chǎn)的歷史構(gòu)成與當代保護
――兼談閩南文化生態(tài)保護區(qū)建設(shè)
維護世界文化多樣性的中國擔當
――以近年來中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護成就為例
非遺保護，“原生態(tài)”是個偽命題
讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)回到人們的生產(chǎn)生活中
關(guān)于閩南地方戲劇傳承與文化生態(tài)空間保護的思考
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護視野中的高甲戲柯派丑行表演藝術(shù)傳承研究及
劇目推介
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展
被需要也是硬道理
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展覽活動的成功經(jīng)驗淺議
一闋新聲傳海宇，何人不起故鄉(xiāng)情
――泉州南音及其海外流播素描
元宵感知“被不斷再創(chuàng)造”的閩南文化
琢玉成器
――從《邵江海》音樂設(shè)計看廈門歌仔戲創(chuàng)作
關(guān)于泉港北管音樂源流的思考
――以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)存續(xù)傳承為切入點
母校與恩師
飲其流者懷其源，學(xué)雖未成感師恩
――王耀華教授從教周年慶祝會感言
《第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄圖典》后記第一稿
文藝創(chuàng)作的文化基因與精神家園
保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我國文化發(fā)展的重要戰(zhàn)略
――從國家文化發(fā)展戰(zhàn)略的高度認識我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作
后記