民族倫理與道德生活研究

定　價(jià)：￥68.00

作　者：	楊國(guó)才，李偉，王韻著
出版社：	中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787516183298	出版時(shí)間：	2016-03-01	包裝：	平裝
開本：	16開	頁(yè)數(shù)：	374	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　楊國(guó)才、李偉、王韻等著的這本《民族倫理與道德生活研究》分總論及上中下三篇?？傉摼唧w闡述了民族倫理學(xué)與少數(shù)民族道德生活的概念、研究對(duì)象及方法；上篇為少數(shù)民族倫理研究，從德昂族、白族、傣族、哈尼族、瑤族、侗族、彝族等各民族的婚姻、家庭、喪葬切入，闡述了各民族獨(dú)特的倫理道德規(guī)范；中篇為道德生活研究，在田野調(diào)查的基礎(chǔ)上，從各民族的生活實(shí)際出發(fā)，論述我國(guó)不同民族的不同道德生活，并以獨(dú)龍族、藏族、納西族、傈僳族、朝鮮族、回族等各民族生動(dòng)的、具體的道德生活案例，論述各民族道德生活的發(fā)生、發(fā)展歷史；下篇為少數(shù)民族女性的道德規(guī)范，闡述了少數(shù)民族女性學(xué)與民族倫理的融合，證明在少數(shù)民族社區(qū)，婦女在家庭、社會(huì)以及宗教事務(wù)的參與過程中，不斷傳承本民族的倫理道德文化，擁有一定的地位和權(quán)利，在有的民族中婦女的地位比男性還高，特別是在民族倫理道德教育、和諧家庭、民族團(tuán)結(jié)、邊疆穩(wěn)定中，少數(shù)民族婦女發(fā)揮了積*作用。因此，民族倫理、民族道德生活史注重民族問題與民族倫理、道德生活的交流，包括各少數(shù)民族之間的交流、碰撞與對(duì)話，并強(qiáng)調(diào)各民族倫理與道德生活之間的互補(bǔ)性、互融性及每一個(gè)民族與中華民族整體之間多樣性與同一性的關(guān)系，不斷豐富中華民族的傳統(tǒng)倫理道德。

作者簡(jiǎn)介

　　楊國(guó)才，女，白族，云南大理人。國(guó)家二級(jí)教授，博導(dǎo)?，F(xiàn)任云南民族大學(xué)少數(shù)民族女性／性別與培訓(xùn)基地主任；云南省第九、十、十一屆人民代表大會(huì)代表、三屆人大常委會(huì)委員，云南省委聯(lián)系的專家，中國(guó)婦女研究會(huì)理事，中國(guó)民族倫理學(xué)專業(yè)委員會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，云南省民族倫理學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，享受國(guó)務(wù)院特殊津貼專家。李偉，寧夏回族自治區(qū)政府參事，寧夏大學(xué)原副校長(zhǎng)，二級(jí)教授，博士生導(dǎo)師，北京大學(xué)管理學(xué)博士。寧夏大學(xué)學(xué)術(shù)委員會(huì)副主任、學(xué)位評(píng)定委員會(huì)副主任。入選國(guó)家百千萬(wàn)人才工程和自治區(qū)“515”人才工程（新世紀(jì)學(xué)術(shù)技術(shù)帶頭人工程），國(guó)務(wù)院特殊津貼和自治區(qū)人民政府特殊津貼享受者。王韻，女，白族，云南省民族中等專業(yè)學(xué)校教師，云南民族大學(xué)哲學(xué)與政治學(xué)學(xué)院倫理學(xué)碩士研究生。

圖書目錄

總論
民族倫理與少數(shù)民族道德生活史綜述
中國(guó)多民族道德生活史研究的總體思路與設(shè)計(jì)
少數(shù)民族倫理與道德生活的研究對(duì)象與方法
民族倫理學(xué)研究有關(guān)問題的反思
孝文化與社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)
上篇少數(shù)民族倫理研究
德昂族傳統(tǒng)婚戀倫理及現(xiàn)代價(jià)值
大理白族傳統(tǒng)婚俗中的倫理道德
哈尼族生態(tài)倫理及其變遷
摩梭人的家社會(huì)和倫理精神
侗族傳統(tǒng)倫理道德思想
瑤族“度戒”儀式中的傳統(tǒng)倫理道德
傣族潑水節(jié)的狂歡倫理文化
彝族史詩(shī)《梅葛》中的喪葬倫理觀
白族家族人際關(guān)系中的倫理觀
怒族家庭倫理道德文化
白族傳統(tǒng)的孝文化觀念
傈僳族民俗文化中的倫理觀念——以蘭坪縣營(yíng)盤鎮(zhèn)為例
摩梭人的婚姻家庭及現(xiàn)實(shí)生活
城鎮(zhèn)化背景下貴州少數(shù)民族傳統(tǒng)倫理道德的重構(gòu)
民族倫理道德在防治艾滋病中的功能
民族倫理在云南蒙古族村治理中的應(yīng)用
中篇道德生活研究
社會(huì)變遷下的老撾阿卡人生活倫理——以瑯南塔省勐醒縣灑臘新寨和老寨為例
獨(dú)龍族的婚姻家庭倫理生活
白族習(xí)慣法中的倫理道德生活
哈尼族“認(rèn)干爹”的習(xí)俗倫理
迪慶藏族的家庭道德生活
朝鮮族的家庭倫理道德生活
回族的商業(yè)倫理道德
怒族的傳統(tǒng)道德生活
德宏傈僳族的傳統(tǒng)道德生活
農(nóng)村留守老人養(yǎng)老的道德規(guī)范
納西族善惡觀念述評(píng)
民族倫理學(xué)研究向生活世界的回歸
豫中農(nóng)村喪葬禮儀中的道德觀念
網(wǎng)絡(luò)對(duì)大學(xué)生道德社會(huì)化的影響
白族本主崇拜中和諧觀對(duì)村落建設(shè)的啟示
佛教對(duì)傣族道德生活的影響——以景谷縣芒島村為例
宗教思想對(duì)白族傳統(tǒng)道德的影響
佛教慈善道德的內(nèi)涵與類型比較
煤礦安全生產(chǎn)中的誠(chéng)信管理規(guī)范
下篇民族女性道德研究
邊疆少數(shù)民族婦女的生態(tài)倫理
摩梭女性角色的現(xiàn)代變遷
德昂族的倫理道德與健康
白族豎房活動(dòng)中的女性倫理規(guī)范
怒江傈僳族女性宗教信仰中的倫理觀
當(dāng)代女性的角色定位和倫理價(jià)值選擇
性別平等視角下農(nóng)村大齡青年的婚姻——基于劍川縣老君山鎮(zhèn)啟文村的調(diào)查
后記