中國(guó)雜志：1923-1941（全38冊(cè)）

　　關(guān)于《中國(guó)雜志》的身份問題，其實(shí)很容易回答：它是一份中國(guó)雜志。《中國(guó)雜志》用英語撰寫和出版，它的讀者有很多卻是中國(guó)人。不惟如此，我們說《中國(guó)雜志》是一份中國(guó)雜志，還有更充分的理由，即它的編者和作者都有較強(qiáng)的中國(guó)（或者中國(guó)文化）的經(jīng)歷與認(rèn)同。分析它的創(chuàng)刊號(hào)作者群體，我們可以看到這份雜志固然是由中外籍貫的英文作者主持的，但這些人和中國(guó)（或者中國(guó)文化）有著千絲萬縷的聯(lián)系。 1938 年之前的《中國(guó)雜志》，基本上是一般同仁刊物通行的撰稿人制度，作者都是相對(duì)固定的圈內(nèi)人。既然是以蘇柯仁周圍的生物、地質(zhì)學(xué)家為主，自然也是英、美籍裔人較多。但是，在約稿和投稿的作者中，華裔、華人作者所占的比例不少，且連續(xù)不斷，不斷有新的作者加入。這些作者，都是各學(xué)科的一流人選，通觀《中國(guó)雜志》的華人、華裔作者名單，大部分是在上海和通商口岸地區(qū)的教會(huì)大學(xué)、國(guó)立大學(xué)和政府機(jī)構(gòu)中工作的學(xué)者，許多是有留學(xué)背景，或從海外來到大陸。伍連德、洪深、辜鴻銘、袁同禮、唐紹儀、江文漢、黎照寰、俞大絪、竺可楨等人屬之，他們都是當(dāng)時(shí)的知名學(xué)者，具有全局影響力。這類學(xué)者用英文寫作，不假翻譯就進(jìn)入國(guó)際學(xué)術(shù)圈。1920 年代的中華民國(guó)學(xué)術(shù)界，在新式大學(xué)里成長(zhǎng)起一批現(xiàn)代學(xué)者，他們掌握英語，更容易進(jìn)入現(xiàn)代學(xué)術(shù)之門。但是，現(xiàn)代學(xué)術(shù)并不只是掌握外語，更重要在學(xué)術(shù)內(nèi)容上創(chuàng)新和更新，這在科學(xué)界是不言而喻的。 《中國(guó)雜志》為了發(fā)掘中華學(xué)術(shù)資源，無論是在傳統(tǒng)文化（“漢學(xué)”）的領(lǐng)域，還是在經(jīng)驗(yàn)研究（“科學(xué)”）的領(lǐng)域，都鼓勵(lì)和采納更有價(jià)值的學(xué)術(shù)?！吨袊?guó)雜志》雖然兼有知識(shí)普及的功能，但很少刊登國(guó)外現(xiàn)成科研成果的介紹?！吨袊?guó)雜志》立足中國(guó)的原創(chuàng)性研究，基本上只刊登有關(guān)中國(guó)的生物、地理、國(guó)學(xué)、國(guó)藝、歷史、文學(xué)、政治、社會(huì)的研究。“在華言華”，顯然是《中國(guó)雜志》的編輯策略，它使得一批華人學(xué)者更容易作為作者，參與到刊物中來。清末民初華人進(jìn)入世界科學(xué)之林，已有伍連德的防疫學(xué)成果被提名諾貝爾獎(jiǎng)，但主要是區(qū)域性的成就，還拿不出愛因斯坦“相對(duì)論”那樣的普世性（Universality）項(xiàng)目。中國(guó)的學(xué)術(shù)雜志要辦出國(guó)際水準(zhǔn)，先應(yīng)該“在華言華”，重視當(dāng)?shù)匦裕↙ocality）。在這方面，雜志主編蘇柯仁和福開森的合作策略基本上是成功的。蘇擅長(zhǎng)自然科學(xué)，人脈局限在大學(xué)和科研機(jī)構(gòu)；福開森的人脈比較多，政治參與深，“漢學(xué)”視野廣，對(duì)中華文明自有體悟。在福開森的主持下，“美術(shù)”（“漢學(xué)”）欄目先后刊登了江亢虎、康有為、梁?jiǎn)⒊?、王?guó)維、魯迅等人的作品。這些作品大多倩人翻譯，隆重推出，代表《中國(guó)雜志》的學(xué)術(shù)傾向。

暫缺《中國(guó)雜志：1923-1941（全38冊(cè)）》作者簡(jiǎn)介