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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《學(xué)前教育民俗文化課程理論與實(shí)踐》在倡導(dǎo)以兒童為本理念的同時(shí)，力圖立足本土文化的課程研究視野建構(gòu)一種新的課程范例，無疑這是值得肯定的。而且，立根民俗文化，建構(gòu)學(xué)前教育民俗文化課程是文化價(jià)值取向多元時(shí)代和人性發(fā)展多樣性需求時(shí)代的必然訴求，也是趙海燕博士攻讀博士學(xué)位以來對(duì)學(xué)前教育課程探索的成果?！秾W(xué)前教育民俗文化課程理論與實(shí)踐》立足多學(xué)科視野，較系統(tǒng)地建構(gòu)了學(xué)前教育民俗文化課程的概念體系、價(jià)值體系，并對(duì)學(xué)前教育民俗文化課程目標(biāo)、內(nèi)容、實(shí)施、評(píng)價(jià)進(jìn)行了較全面、深入和系統(tǒng)的研究，對(duì)于學(xué)前教育課程研究而言，這是十分難能可貴的。

作者簡(jiǎn)介

　　趙海燕，1977年生，侗族，湖南婁底人，浙江省湖州師范學(xué)院教師教育學(xué)院教授，教育學(xué)博士。2001年畢業(yè)于西南師范大學(xué)學(xué)前教育專業(yè)，獲教育學(xué)學(xué)士學(xué)位；2007年畢業(yè)于西南大學(xué)學(xué)前教育專業(yè)，獲教育學(xué)碩士學(xué)位；2012年畢業(yè)于西南大學(xué)學(xué)前教育專業(yè)，獲教育學(xué)博士學(xué)位。主要從事學(xué)前教育基本原理、學(xué)前教育課程與教學(xué)論、民族教育等方面的研究。著有《學(xué)前教育民俗文化課程研究基礎(chǔ)》一書，在《學(xué)前教育研究》《社會(huì)科學(xué)家》《黑龍江民族叢刊》《學(xué)校黨建與思想教育》《教育探索》等期刊發(fā)表學(xué)術(shù)論文十?dāng)?shù)篇。

圖書目錄

引言
一、學(xué)前教育民俗文化課程的研究意義
二、學(xué)前教育民俗文化課程的研究思路與方法
第一章學(xué)前教育民俗文化課程目標(biāo)
第一節(jié) 學(xué)前教育民俗文化課程目標(biāo)的理論依據(jù)
一、對(duì)兒童的研究
二、對(duì)社會(huì)生活的研究
三、對(duì)知識(shí)的研究
第二節(jié) 學(xué)前教育民俗文化課程目標(biāo)的基本要求
一、適宜性與超越性相統(tǒng)
二、生活性與整體性相統(tǒng)
三、自然性與社會(huì)性相統(tǒng)
四、差異性和多元性相統(tǒng)
五、靈活性和操作性相統(tǒng)
第三節(jié) 學(xué)前教育民俗文化課程的目標(biāo)體系
一、學(xué)前教育民俗文化課程總體目標(biāo)
二、學(xué)前教育民俗文化課程分類目標(biāo)
三、學(xué)前教育民俗文化課程內(nèi)容目標(biāo)
第二章學(xué)前教育民俗文化課程內(nèi)容
第一節(jié) 學(xué)前教育民俗文化課程內(nèi)容的選擇
一、學(xué)前教育民俗文化課程資源的存在狀態(tài)及范圍
二、學(xué)前教育民俗文化課程內(nèi)容選擇的原則
第二節(jié) 學(xué)前教育民俗文化課程內(nèi)容的組織
一、課程組織原則
二、課程內(nèi)容組織方式
第三章學(xué)前教育民俗文化課程實(shí)施
第一節(jié) 學(xué)前教育民俗文化課程實(shí)施的價(jià)值取向
一、以“和而不同”理念實(shí)現(xiàn)相互調(diào)適
二、以“生生不息”理念實(shí)現(xiàn)交互締造
第二節(jié) 影響學(xué)前教育民俗文化課程實(shí)施的因素
一、學(xué)前教育民俗文化課程特征
二、參與人員
三、環(huán)境
第三節(jié) 學(xué)前教育民俗文化課程實(shí)施途徑
一、教學(xué)活動(dòng)
二、游戲活動(dòng)
三、生活活動(dòng)
第四章學(xué)前教育民俗文化課程評(píng)價(jià)
第一節(jié) 學(xué)前教育民俗文化課程評(píng)價(jià)的內(nèi)涵與特征
一、學(xué)前教育民俗文化課程評(píng)價(jià)的內(nèi)涵
二、學(xué)前教育民俗文化課程評(píng)價(jià)的特征
第二節(jié) 學(xué)前教育民俗文化課程評(píng)價(jià)功能
一、診斷鑒定功能
二、信息導(dǎo)向功能
……
第五章研究結(jié)論、問題與展望
主要參考文獻(xiàn)
附錄
后記