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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《“當(dāng)代藝術(shù)”：世紀(jì)騙術(shù)《藝術(shù)的陰謀》更新版》是著名藝術(shù)史評(píng)論家河清教授在其經(jīng)典之作《藝術(shù)的陰謀》出版后，經(jīng)過(guò)進(jìn)一步地深入研究，確認(rèn)美國(guó)人發(fā)動(dòng)的所謂“當(dāng)代藝術(shù)”，其本質(zhì)還不僅僅如《藝術(shù)的陰謀》中曾說(shuō)的那樣，是“美國(guó)式藝術(shù)”，而是地地道道的“騙術(shù)”！為此，河清教授幾度赴歐，重新收集整理了大量資料，繼續(xù)撰寫了數(shù)萬(wàn)字頗具說(shuō)服力的文稿，并對(duì)原《藝術(shù)的陰謀》中不盡精準(zhǔn)的觀點(diǎn)進(jìn)行了修正，從而重新“鍛造”出了這部觀點(diǎn)明朗，極具時(shí)代價(jià)值的《“當(dāng)代藝術(shù)”：世紀(jì)騙術(shù)《藝術(shù)的陰謀》更新版》論著。河清教授在書中以大量翔實(shí)的證據(jù)，揭露出美國(guó)人在第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束之后，如何以金錢為前導(dǎo)，把那些原本與藝術(shù)無(wú)關(guān)的物品或行為，強(qiáng)行冠以“藝術(shù)”的名號(hào)；并以之否定世界各國(guó)悠久的歷史文化，打垮古老民族的文化優(yōu)越感和民族自尊心，為控制乃至顛覆他國(guó)政權(quán)，進(jìn)行輿論和心理的前期鋪墊?！〈藭鴱摹爱?dāng)代藝術(shù)并不當(dāng)代”這一話題入手，對(duì)“先鋒派”的本質(zhì)與形成、裝置概念如何排擠傳統(tǒng)繪畫和雕塑，文化冷戰(zhàn)的幕后的推動(dòng)者——美國(guó)中央情報(bào)局，世界各地藝術(shù)博物館的政治背景，激浪派是如何砸爛歐洲藝術(shù)的，藝術(shù)之都巴黎的淪陷，紐約何以變成“世界藝術(shù)中心”，“波普藝術(shù)”如何在法國(guó)變種，維也納“行動(dòng)派”和意大利“貧窮藝術(shù)”如何顛覆經(jīng)典藝術(shù)，“國(guó)際當(dāng)代藝術(shù)”順美者昌，逆美者亡局面的形成，藝術(shù)市場(chǎng)、藝術(shù)博覽會(huì)、藝術(shù)媒體如何綁架當(dāng)今藝術(shù)的“潮流”，日用品和垃圾何以成為藝術(shù)珍品，中國(guó)從藝者如何淪為西方藝術(shù)的代言人……進(jìn)而，作者疾呼“當(dāng)代藝術(shù)”是騙術(shù)！并號(hào)召國(guó)人“抵制將洋垃圾引入中國(guó)”！

作者簡(jiǎn)介

　　河清，下過(guò)鄉(xiāng)，扛過(guò)槍，留過(guò)洋。浙江臨安人。1977年初就學(xué)于解放軍洛陽(yáng)外語(yǔ)學(xué)院法語(yǔ)專業(yè)。1985年考上浙江美術(shù)學(xué)院西方美術(shù)史研究生。1987年留學(xué)法國(guó)巴黎索邦大學(xué)，1992年獲藝術(shù)史博士學(xué)位，旅居巴黎10年。曾任清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院雙聘教授，首都師范大學(xué)特聘教授?，F(xiàn)任浙江大學(xué)人文學(xué)院教授、中國(guó)美術(shù)學(xué)院兼課教授。主要著作：《現(xiàn)代與后現(xiàn)代一西方藝術(shù)文化小史》（香港三聯(lián)書店，1994;中國(guó)美術(shù)學(xué)院出版社，1998）《全球化與國(guó)家意識(shí)的哀微》（人民大學(xué)出版社，2003）《破解進(jìn)步論——為中國(guó)文化正名》（中央編譯出版社，2012）《西方民主的烏托邦》（上海人民出版社，2014）《藝術(shù)的陰謀——透視一種“當(dāng)代藝術(shù)國(guó)際”》，（廣西師范大學(xué)出版社，2005）主要譯著：[法]皮埃爾·布迪厄：《遏制野火》（廣西師范大學(xué)出版社，2007）[法]讓·克萊爾：《論美術(shù)的現(xiàn)狀——現(xiàn)代性之批判》（廣西師范大學(xué)出版社，2012）[法]巴斯卡爾·博尼法斯：《造假的知識(shí)分子》（商務(wù)印書館，2013）[法]斯特法納·黑塞爾：《請(qǐng)憤怒吧》（中央編譯出版社，2015）

圖書目錄

新版序 “當(dāng)代藝術(shù)”是騙術(shù)
再版序文化戰(zhàn)爭(zhēng)，藝術(shù)作先鋒
引子
總序 “國(guó)際當(dāng)代藝術(shù)”是一種“美國(guó)式藝術(shù)”
第一章何謂“當(dāng)代藝術(shù)”
1．“當(dāng)代藝術(shù)”并不當(dāng)代
2．換了個(gè)叫法的“先鋒派”
3．繪畫雕塑靠邊站，裝置概念站前臺(tái)
4．“當(dāng)代藝術(shù)”，原產(chǎn)美國(guó)
5．一切為了切除歷史
第二章 “美國(guó)繪畫”的橫空出世（1945-1960）
1．文化冷戰(zhàn)——“一塊紅布前的公?！?br />2．中央情報(bào)局——美國(guó)的“文化部”
3．藝術(shù)博物館的政治背景——“民主和自由的堡壘”
4．“非政治”的政治畫
5．繪畫最后一曲挽歌
第三章 “美國(guó)藝術(shù)”國(guó)際地位的確立（1964）
1．黑山學(xué)院——“美國(guó)藝術(shù)”的黃埔軍校
2．激浪派——美國(guó)“藝術(shù)國(guó)際”的雛形
3．卡塞爾文獻(xiàn)展——美國(guó)搭臺(tái)的國(guó)際大展
4．“農(nóng)村包圍城市”——打敗藝術(shù)之都巴黎
5．“另立中央”——紐約取代巴黎成為“世界藝術(shù)中心”（“威尼斯的背叛”……）
第四章歐洲的“美國(guó)式藝術(shù)”（1960年代）
1．三位美國(guó)制造的明星——克萊恩、曼佐尼和博伊斯
2．法國(guó)“新現(xiàn)實(shí)主義”（“波普藝術(shù)的歐洲變種”）
3．德國(guó)“激浪派”——美國(guó)派到歐洲的造反派
4．維也納“行動(dòng)派”
5．意大利“貧窮藝術(shù)”
第五章 “國(guó)際當(dāng)代藝術(shù)”——順美者昌，逆美者亡（1970至今）
1．以“國(guó)際”（世界主義）和“當(dāng)代”（時(shí)代精神）的名義
2．美、德“軸心”
3．英、瑞、荷中堅(jiān)
4．法、意、西臣服
5．蘇、東歐歸降，亞非拉“國(guó)際”（“當(dāng)代藝術(shù)”日不落）
第六章 “三M黨”——“當(dāng)代藝術(shù)”的體制
1．“當(dāng)代藝術(shù)”市場(chǎng)
2．“當(dāng)代藝術(shù)”博覽會(huì)
3．“當(dāng)代藝術(shù)”雙年展和博物館
4．“當(dāng)代藝術(shù)”理論家和策展人
5．“當(dāng)代藝術(shù)”媒體宣傳
第七章 “當(dāng)代藝術(shù)”之情狀
1．日常性：生活即藝術(shù)（“日常的神話”）
大便小便皆藝術(shù)，指鹿為馬鐵成金
種菜烹飯也藝術(shù)，展廳成了養(yǎng)豬場(chǎng)
木匠花匠出大名，猩猩稚童大畫家
工人保安無(wú)師通，自學(xué)成才當(dāng)明星
2．雜耍性：混淆各藝術(shù)門類（“總體藝術(shù)”）
雜耍乎？戲劇乎？
攝影拿了雕塑大獎(jiǎng)
音響的雕塑
耳聽(tīng)的繪畫
3．受操控性——說(shuō)你是不是也是，說(shuō)你不是是也不是
4．股市投機(jī)性——藝術(shù)品=投機(jī)股票
5．文化性（政治性，挑釁性，宗教性，幼兒性……）
第八章西方藝術(shù)，中國(guó)制造
1．“當(dāng)代性”遮蓋“地域性”
2．表面多元，其實(shí)一元
3．中國(guó)性告缺
4．為誰(shuí)而藝術(shù)
5．美術(shù)學(xué)院，解散？
結(jié)論
附·新論 “當(dāng)代藝術(shù)”不是藝術(shù)
1．奇奇怪怪的“當(dāng)代藝術(shù)”不是藝術(shù)
2．官方不應(yīng)資助和宣傳“當(dāng)代藝術(shù)”
3．請(qǐng)尊重中華民族的文化古跡
4．前蘇聯(lián)“當(dāng)代藝術(shù)”的政治顛覆意義
5．《最后的晚餐》為什么拍出天價(jià)？
6．大黃鴨放得再大，也不是藝術(shù)
附錄
1．抵制洋垃圾建筑引入中國(guó)
2．災(zāi)難性的普利茲克獎(jiǎng)（應(yīng)當(dāng)以得西方文藝獎(jiǎng)項(xiàng)為恥）
3．中國(guó)“當(dāng)代藝術(shù)”侮辱了人生
4．危險(xiǎn)的中國(guó)當(dāng)代美術(shù)——韓國(guó)藝評(píng)家金兌庭訪談節(jié)選
5．“文化霸權(quán)”與“文化侵略”——塞尼葉女士訪談
后記
參考書目