人民司法在中國的實踐路線：政治正義的司法實現(xiàn)

　　經(jīng)過中華蘇維埃共和國時期和陜甘寧邊區(qū)政府時期的司法實踐，“人民司法”形成了優(yōu)良的傳統(tǒng)?！叭嗣袼痉ā眰鹘y(tǒng)至今影響著中國的司法實踐，“三個至上”作為中國司法工作的根本指導(dǎo)思想，最高人民法院將“為大局服務(wù)，為人民司法”作為人民法院的工作主題，為在全社會實現(xiàn)公平和正義而不懈努力?！叭嗣袼痉ā钡闹靥岷蛷?qiáng)調(diào)在一定程度上反映了當(dāng)前中國司法的現(xiàn)狀和司法回應(yīng)社會現(xiàn)實的需要。在當(dāng)代中國的法治實踐中，“人民司法”的內(nèi)在意蘊隨馬克思主義政治正義觀的邏輯起點——“人民”——的內(nèi)涵及其價值取向的轉(zhuǎn)變而變遷。馬克思將政治法律思想史上的資產(chǎn)階級“人民”視角轉(zhuǎn)換為無產(chǎn)階級“人民”視角，探尋到了實現(xiàn)政治正義的有效路徑?；跓o產(chǎn)階級“人民”視角設(shè)計的“人民司法”作為中國共產(chǎn)黨政治正義觀實現(xiàn)的有效路徑之一，它的實踐路徑也是中國共產(chǎn)黨政治正義觀實現(xiàn)的歷程?！叭嗣袼痉ā毙纬捎?0世紀(jì)40年代的陜甘寧邊區(qū)，其標(biāo)志是“馬錫五審判方式”。中華人民共和國成立之后，全國地域意義上的“人民司法”實踐展開。“人民司法”在中華人民共和國的實踐，經(jīng)歷了全面確立、式微和重提、復(fù)興和創(chuàng)新的階段?！叭嗣袼痉ā睂嵺`路徑的曲折也反映出了中國共產(chǎn)黨政治正義觀實現(xiàn)的曲折性。“人民司法”的復(fù)興是手段，“人民司法”的創(chuàng)新和“在全社會實現(xiàn)公平正義”是目的。在實施依法治國方略，建設(shè)社會主義法治國家的新時期，政治與司法的關(guān)系得到了優(yōu)化，“人民司法”從政治司法轉(zhuǎn)向法治司法，政治正義觀的法治理念化和通過司法的社會治理是司法實現(xiàn)政治正義的路徑。在中國，“人民司法”對于政治正義的實現(xiàn)有著重要意蘊。《西南法理學(xué)博士文叢 “人民司法”在中國的實踐路線：政治正義的司法實現(xiàn)》的篇章結(jié)構(gòu)為引論、正文（五章）和結(jié)論?！叭嗣袼痉ā迸c馬克思主義政治正義觀、“人民司法”的理論解讀、“人民司法”實現(xiàn)政治正義的邏輯、“人民司法”在中國的實踐路徑、依法治國方略下政治正義的司法實現(xiàn)路徑是全書的內(nèi)在邏輯。引論。中國的司法改革有著不知往何處去的迷惘。中國的司法改革是在進(jìn)步還是在徘徊，甚至是在倒退，法學(xué)界和實務(wù)界論說不一。只有客觀地看待中國司法的昨天，才能理解中國司法的今天和展望中國司法的明天。我們需要了解中國的司法是“人民司法”的原因和作為當(dāng)代中國司法傳統(tǒng)的“人民司法”的實踐歷程?！叭嗣袼痉ā笔邱R克思主義法學(xué)理論中國化、時代化、大眾化的產(chǎn)物。馬克思主義法學(xué)理論中國化、時代化、大眾化研究需要作為馬克思主義法學(xué)理論的重要組成部分的“人民司法”的理論研究去拓展。基于已有的關(guān)于“人民司法”研究的成果，運用文本解讀的方法，解讀中國共產(chǎn)黨的政治法律文件中關(guān)于政治正義與“人民司法”的理論表達(dá)，運用較為恰當(dāng)?shù)臅r段等研究方法，對“人民司法”的實踐展開研究，較為全面、準(zhǔn)確地展示“人民司法”的實踐路徑和中國共產(chǎn)黨政治正義實現(xiàn)的歷程。

　　何青洲，男，漢族，1979年12月出生，甘肅慶陽人，甘肅政法學(xué)院副教授，西南政法大學(xué)法學(xué)博士，碩士研究生導(dǎo)師。任“2011計劃”國家司法文明協(xié)同創(chuàng)新中心蘭州基地研究員、甘肅省哲學(xué)社會科學(xué)重大研究基地“依法推進(jìn)社會治理研究中心”研究員、甘肅省司法科學(xué)與區(qū)域法治發(fā)展協(xié)同創(chuàng)新中心研究員、甘肅政法學(xué)院·吉林大學(xué)法學(xué)院法律古籍整理研究所研究員、西南政法大學(xué)人權(quán)教育與研究中心研究員。參加國家社會科學(xué)基金重點項目和教育部人文社會科學(xué)重點研究基地重大項目多項，主持省部級項目2項，在法學(xué)和政治學(xué)類核心期刊發(fā)表論文多篇，研究專長為法理學(xué)、法律社會學(xué)、政治學(xué)法學(xué)理論等。