人權(quán)研究（第16卷）

《人權(quán)研究》集刊序
論 文
商業(yè)言論與基本權(quán)利規(guī)范領(lǐng)域的劃定
——兼議商業(yè)言論保護(hù)在我國憲法上的規(guī)范依據(jù)問題
一、引論
二、商業(yè)廣告與商業(yè)言論：概念陷阱
三、通常文義解釋方法的缺漏
四、憲法第35條背后的政治理論
五、商業(yè)言論保護(hù)的規(guī)范依據(jù)
六、結(jié)論
論我國轉(zhuǎn)型時(shí)期的憲法實(shí)施
一、憲法實(shí)施的漸進(jìn)性
二、憲法實(shí)施的內(nèi)容——從國家機(jī)構(gòu)規(guī)范到基本權(quán)利規(guī)范
三、憲法實(shí)施的保障——從違法審查到違憲審查
四、憲法實(shí)施的動力源泉
五、憲法實(shí)施與憲法發(fā)展
融貫論與基本權(quán)利體系
——兼及當(dāng)下中國基本權(quán)利體系的融貫性
一、引言
二、基本權(quán)利體系的內(nèi)涵：融貫論立場的解讀
三、基本權(quán)利體系的建構(gòu)：原則、模式與方法
四、中國基本權(quán)利體系的融貫性構(gòu)建
教育人權(quán)：國際標(biāo)準(zhǔn)與國家義務(wù)
一、“教育人權(quán)”概念的提出
二、教育人權(quán)的國際標(biāo)準(zhǔn)
三、國家義務(wù)及其實(shí)現(xiàn)方式
四、結(jié)語
從文化相對論角度看亞洲國家對自由主義人權(quán)觀的繼受
一、前言
二、國際人權(quán)理念與自由主義
三、文化相對論的人權(quán)理念及其表征
四、人權(quán)視角下的儒家文化解讀
五、儒家文化與自由人權(quán)的差異
六、結(jié)語
醫(yī)療資源分配的公正性探索
——以老年人公共醫(yī)療保險(xiǎn)為視角
一、引言
二、功利主義年齡標(biāo)準(zhǔn)模型
三、機(jī)會平等主義及其阻礙
四、醫(yī)療資源分配公正性的保障
五、對我國的啟示
環(huán)境難民的國際保護(hù)：國際法困境與出路
一、引言
二、環(huán)境難民的概念
三、環(huán)境難民法律保護(hù)的困境
四、將環(huán)境難民納入國際法保護(hù)的必要性
五、國際法對環(huán)境難民保護(hù)的可能路徑
六、結(jié)語
評 論
“法律的平等保護(hù)條款”初期“沉寂”初探
——以聯(lián)邦最高法院的保守判例為對象
一、導(dǎo)言
二、聯(lián)邦最高法院的保守性判決
三、最高法院保守性判決的原因分析
四、最高法院保守性判決的影響
五、結(jié)語
美國同性婚姻合法化研究
——以聯(lián)邦主義為視角
一、導(dǎo)論
二、同性婚姻問題的概念界定
三、州權(quán)時(shí)代的同性婚姻問題：以夏威夷州為例
四、同性婚姻問題的聯(lián)邦化：以O(shè)bergefellv．Hoclges為例
五、同性婚姻合法化的深層原因剖析
六、未競的事業(yè)：同性婚姻合法化的挑戰(zhàn)與質(zhì)疑
七、結(jié)語
論英國慈善組織的平等權(quán)保護(hù)
——基于利益平衡的視角
一、引言
二、基本問題的厘定
三、受益人平等權(quán)保護(hù)中的利益沖突的平衡
四、志愿者平等權(quán)保護(hù)中的利益沖突的平衡
五、以實(shí)現(xiàn)平等為慈善目的中的利益沖突的平衡
六、結(jié)語
我國古代人的形象及其基本權(quán)利視野下的反思
一、古代觀念中人之形象的自然平等
二、古代觀念中人之形象的社會差異
三、基本權(quán)利視野下對古代人之形象的雙重性之反思
四、結(jié)語
地方行政立法中弱勢群體參與權(quán)保障的制度完善
一、引言：地方行政立法是不應(yīng)被忽視的公眾參與主戰(zhàn)場
二、實(shí)質(zhì)性參與：地方行政立法參與理念的新發(fā)展
三、“實(shí)質(zhì)性參與”地方行政立法的現(xiàn)存問題及成因
四、以弱勢群體參與權(quán)為重點(diǎn)重塑行政立法
五、結(jié)語：實(shí)質(zhì)法治國的鼓與呼——參與推動善治
社會連帶、個(gè)人與人權(quán)
一、引言
二、人權(quán)的第三代?
三、社會連帶權(quán)利?
四、正在出現(xiàn)的人權(quán)?
五、嚴(yán)厲的批評
六、結(jié)論
藝術(shù)與金錢：在私人領(lǐng)域的憲法權(quán)利
斯奈德訴菲爾普斯案
一、背景
二、判決內(nèi)容
三、評論