名家兒童觀中的教育之道

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1 阿莫納什維利：做兒童的大朋友 3
兒童應(yīng)該熱愛和善于幻想，而我們成人——教師、教養(yǎng)員——應(yīng)該善于發(fā)展他們的幻想能力。幻想——這是現(xiàn)實的搖籃，這已被我們今天所證實，明天還將被我們的孩子們所證實。
2 杜威：兒童是具有無限潛能的社會成員 18
給學(xué)生留下*持久的印象的教師，能夠把自己對知識或藝術(shù)的熱情傳導(dǎo)給學(xué)生，使其有探究的欲望。
3 福祿培爾：讓我們與兒童一起生活 28
父親、教師和兒童的教導(dǎo)者們，你們不要以“關(guān)于這個我自己還不知道”，“這一點我自己還不知道”等話回答孩子。你們的任務(wù)絕不僅僅是傳授已經(jīng)掌握的知識，而是啟發(fā)孩子去獲得新的知識。
4 盧梭：讓兒童成為兒童 41
在萬物的秩序中，人類有他的地位；在人生的秩序中，童年有他的地位；應(yīng)把成人看作成人，把孩子看作孩子。
5 羅素：教育是打開新世界的鑰匙 53
我們所應(yīng)追求的未來教育制度乃是一種能使每個兒童都獲得**機會的制度，理想的教育制度必定是民主的。
6 洛克：兒童的心靈猶如白板 66
兒童的好奇心，只是一種追求知識的欲望，所以應(yīng)該加以鼓勵，不獨因為它是一種好現(xiàn)象，而且因為這是自然給他們預(yù)備的一個好工具，給他們除去生來的無知。
7 蒙臺梭利：不教的教育 78
成人給兒童不需要的幫助，是兒童將受到的所有制約中的**種制約，誰會想到這種壓制將對兒童以后的生活產(chǎn)生*嚴重的后果呢？
8 裴斯泰洛齊：愛與自然的交響曲 92
為人在世，可貴者在于發(fā)展，在于發(fā)展個人天賦的內(nèi)在力量，使其經(jīng)過鍛煉，使人能盡其才，能在社會上達到他應(yīng)有的地位。這就是教育的*終目的。
9 皮亞杰：見證兒童非凡的成長 106
兒童的行為倉庫為了適應(yīng)現(xiàn)實的需要，這些動作圖式又進一步得到改變和充實。刺激輸入的過濾或改變叫做同化，內(nèi)部圖式的改變，以適應(yīng)現(xiàn)實，叫做順應(yīng)。
10 蘇霍姆林斯基：把整個心靈獻給孩子 120
我們教育的人，不管他是個多么“沒有希望”和“不可救藥”的釘子學(xué)生，他的心靈里也總有點滴的優(yōu)點。
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11 蔡元培：讓兒童成為他自己 139
教育是幫助被教育的人，給他們能發(fā)展自己的能力，完成他的人格，于人類文化上能盡一分子責任；不是把被教育的人，造成一種特別器具，給抱有他種目的的人去應(yīng)用。
12 陳鶴琴：活教育的踐行者 150
活教育不是標新立異想自外于一般教育的主張，而是不滿于傳統(tǒng)教育的固陋和偏估，想推動為全民幸福服務(wù)的一種教育運動。
13 豐子愷：回歸童真 161
世間的大人們，你們是由兒童變成的，你們的童心不曾完全泯滅。你們應(yīng)該時時召回自己的童心，親自去看看兒童的世界，不要誤解他們，摧殘他們的美麗與幸福，而硬拉他們到這枯燥苦悶的大人的世界里來。
14 胡適：做一個堂堂的人 173
樹本無心結(jié)子，我也無恩于你。但是你既來了，我不能不養(yǎng)你教你，那是我對人道的義務(wù)，并不是待你的恩誼。將來你長大時，莫忘了我怎樣教訓(xùn)兒子；我要你做一個堂堂的人，不要你做我的孝順兒子。
15 梁啟超：提倡兒童的趣味教育 184
每歷若干時候，趣味轉(zhuǎn)過新方面，便覺得像換個新生命，如朝旭升天，如新荷出水，我自覺這種生活是極可愛的，極有價值的。
16 魯迅：兒童作為正當?shù)摹叭恕?195
人性既然是發(fā)展的，就沒有天生的“愚”和天生的“智”，其實即使是天才，在生下來的時候的**聲啼哭，也和正常的兒童一樣，絕不會是一首好詩。
17 陶行知：教育在兒童生活的每個瞬間 205
我們要解放小孩子的空間，讓他們?nèi)ソ佑|大自然中的花草、樹木、青山、綠水、日月、星辰以及大社會中之士、農(nóng)、工、商、三教九流，自由的對宇宙發(fā)問，與萬物為友，并且向中外古今三百六十行學(xué)習。
18 夏丏尊：教育源于愛 215
教育上的水是什么？就是情，就是愛。教育沒有了情愛，就成了無水的池，任你四方形也罷、圓形也罷，總逃不出一個空虛。
19 葉圣陶：童話中的拓荒者 226
人們**精神的連鎖是文學(xué)，使無數(shù)弱小的心團結(jié)而為大心，是文學(xué)獨具有力量。文學(xué)能揭穿黑暗，迎接光明，使人們拋棄卑鄙和淺薄，趨向高尚和精深。
20 周作人：發(fā)現(xiàn)兒童 236
我們對于教育的希望，是把兒童養(yǎng)成一個正當?shù)摹叭恕?，而現(xiàn)在的教育卻想把他做成一個忠順的國民，這是極大的謬誤。
后 記 247