《孝經(jīng) 曾子論孝》讀本（大眾儒學(xué)經(jīng)典）

　　《孝經(jīng)》是中國古代儒家*重要的經(jīng)典之一，以孔子與其門人曾參談話的形式，以孝為中心，對孝的含義、作用等問題加以闡述，比較集中地闡發(fā)了儒家的倫理思想，全書共分十八章，將社會上各種階層的人士——上自國家元首，下至平民百姓，分為五個層級，而就各人的地位與職業(yè)，標(biāo)示出其實(shí)踐孝親的法則與途徑。“百善孝為先”，中華民族自古以來以孝行為道德的根源，《孝經(jīng)》作為我國歷史上第一部系統(tǒng)論述孝道的書，強(qiáng)調(diào)敬老養(yǎng)老，重視血緣親情，對規(guī)范人倫秩序、調(diào)節(jié)人際關(guān)系、促進(jìn)家庭和諧、維持社會穩(wěn)定有極其重要的作用，在今天仍然有著積極的現(xiàn)實(shí)意義。《大戴禮記》中的《曾子本孝》、《曾子立孝》、《曾子大孝》、《曾子事父母》記載著曾子對孝道的論述，本書輯為《曾子論孝》。《孝經(jīng) 曾子論孝》讀本分原文、注釋、譯文、解讀等部分，對原典的主要內(nèi)容做了全新解讀。

　　原著關(guān)于《孝經(jīng)》的作者，歷來說法不一，代表性的觀點(diǎn)如：孔子自撰；孔子的弟子曾子所錄；七十子之徒遺書；曾子門人編錄；子思所作；漢代儒生所偽造。從思想內(nèi)容上看，《孝經(jīng)》與《禮記》及《大戴禮記》中有關(guān)曾子的思想有著明顯的傳承關(guān)系，甚至某些文字都相同，因此當(dāng)代大多數(shù)學(xué)者都將《孝經(jīng)》視為曾子學(xué)派的作品。曾子是孔門著名的弟子，勤奮好學(xué)，頗得孔子真?zhèn)?，是儒學(xué)史上承前啟后的關(guān)鍵人物，一般認(rèn)為他上承孔子，下啟子思、孟子，是“思孟學(xué)派”的鼻祖。解讀韓星男，1960年6月出生，陜西藍(lán)田人。著名學(xué)者，中國人民大學(xué)國學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師。主要從事中國思想文化史、儒學(xué)研究，出版有《先秦儒法源流述論》、《儒法整合：秦漢政治文化論》、《孔學(xué)述論》、《中國文化通論》、《儒家人文精神》、《儒教的現(xiàn)代傳承與復(fù)興》、《儒學(xué)新詮》等，主編《中和學(xué)刊》、《中和叢書》等，在國內(nèi)產(chǎn)生廣泛影響。近幾年先后赴馬來西亞、新加坡、印度尼西亞、韓國等國家和我國臺灣、香港、澳門等地區(qū)進(jìn)行學(xué)術(shù)交流活動。社會兼職有：國際儒學(xué)聯(lián)合會理事及傳播教育普及委員會副主任，中華孔子學(xué)會常務(wù)理事，中國社會科學(xué)院儒教研究中心學(xué)術(shù)委員，北京東方道德研究所特聘研究員，孔子2000學(xué)術(shù)網(wǎng)站顧問，場有哲學(xué)研究院（香港）顧問，河北省儒教研究會顧問，國際南冥學(xué)研究會（陜西西安）副會長，《原道》學(xué)術(shù)委員，《原道》文叢編委，西安中和書院院長等。