《資本論》現(xiàn)代發(fā)展觀哲學維度研究

導論 以一種哲學的方式閱讀《資本論》
一、《資本論》是馬克思經(jīng)濟學批判與哲學批判的雙向建構
二、本文論題的處境及其任務
三、國內(nèi)外研究的狀況及面臨的困難
四、基本思路和創(chuàng)新之處
第一章 《資本論》現(xiàn)代發(fā)展觀的出場前提
一、傳統(tǒng)形而上學批判為《資本論》現(xiàn)代發(fā)展觀理清了本體論前提
（一）馬克思對傳統(tǒng)形而上學的批判
（二）實踐是現(xiàn)存感性世界非常深刻的基礎
二、唯心主義歷史觀批判為《資本論》現(xiàn)代發(fā)展觀澄清了歷史觀前提
（一）馬克思對唯心史觀的批判
（二）馬克思唯物史觀的理論視域
三、唯心主義辯證法批判為《資本論》現(xiàn)代發(fā)展觀廓清了方法論前提
（一）《黑格爾法哲學批判》對黑格爾辯證法思辨神秘主義的批判
（二）《1844年經(jīng)濟學哲學手稿》對黑格爾辯證法秘密的洞悉
（三）《哲學的貧困》對辯證運動的一般形式的初步闡釋
第二章 《資本論》現(xiàn)代發(fā)展觀的哲學視域
一、“現(xiàn)代”之一般
二、馬克思視野中的“現(xiàn)代”概念
（一）現(xiàn)代的劃分標準
（二）現(xiàn)代的指證對象
（三）現(xiàn)代的本質要素
三、《資本論》哲學視域中的“現(xiàn)代發(fā)展”
（一）將現(xiàn)代發(fā)展置于社會形態(tài)的歷史分期中研究其階段
（二）將現(xiàn)代發(fā)展置于“商品-資本”的理論嬗變中闡釋其邏輯
（三）將現(xiàn)代發(fā)展置于人的解放和全面發(fā)展的框架中審視其限度
（四）將現(xiàn)代發(fā)展置于現(xiàn)代經(jīng)濟規(guī)律的運動中考察其內(nèi)容
第三章 《資本論》現(xiàn)代發(fā)展觀的基本意涵
一、現(xiàn)代發(fā)展的方位：歷史向世界歷史的轉變
（一）世界歷史形成和發(fā)展的根本動因
（二）資本的形成發(fā)展史就是世界歷史的形成發(fā)展史
二、現(xiàn)代發(fā)展的動力：以機器和大工業(yè)為標志的現(xiàn)代生產(chǎn)
（一）現(xiàn)代生產(chǎn)本質上是商品生產(chǎn)，以勞動者和勞動條件的分離為前提
（二）現(xiàn)代生產(chǎn)是以大工業(yè)為基礎的生產(chǎn)，具有造成世界性交往的趨向
（三）現(xiàn)代生產(chǎn)促進了科學技術的發(fā)展，具有不斷創(chuàng)新的內(nèi)在驅動力
三、現(xiàn)代發(fā)展的動態(tài)結構：社會有機體
（一）社會有機體是表征全部社會生活及其關系的總體性范疇
（二）社會有機體的動態(tài)考察
（三）馬克思對現(xiàn)代社會有機體自身建構的闡釋
四、現(xiàn)代發(fā)展的基本條件：世界市場
（一）需求的不斷增長是建立世界市場的前提
（二）貨幣是促進世界市場形成和發(fā)展的重要條件
（三）資本是世界市場產(chǎn)生和發(fā)展的深刻根源
（四）世界市場是現(xiàn)代生產(chǎn)的基本條件
五、現(xiàn)代發(fā)展的走向：現(xiàn)實的現(xiàn)代危機與極限
（一）馬克思對現(xiàn)代危機可能性的探尋
（二）馬克思對現(xiàn)代危機現(xiàn)實性的考證
六、現(xiàn)代發(fā)展的揚棄：共產(chǎn)主義
（一）共產(chǎn)主義是歷史之謎的解答
（二）共產(chǎn)主義是揚棄現(xiàn)代發(fā)展的必然要求
（三）共產(chǎn)主義的所有制形式：重建個人所有制
第四章 《資本論》現(xiàn)代發(fā)展觀的根本方法
一、從抽象上升到具體是科學上正確的認識方法
二、《資本論》的邏輯結構是從抽象上升到具體
（一）從“五篇計劃”到“六冊構想”再到“四冊結構”
（二）《資本論》的邏輯結構是從抽象上升到具體
三、《資本論》的范疇序列是從抽象上升到具體
四、從抽象上升到具體的邏輯演繹：以《資本論》第一卷
第一章 為例
（一）從“商品”到“價值”的邏輯演繹
（二）從“價值”到“貨幣”的邏輯演繹
第五章 《資本論》現(xiàn)代發(fā)展觀的當代論域：現(xiàn)代性批判
一、現(xiàn)代性的基本規(guī)定性
（一）理性是現(xiàn)代性觀念的核心
（二）自由構成現(xiàn)代性的根本價值
（三）世俗化是現(xiàn)代性的過程表征
二、資本主義現(xiàn)代性的本質：以物的依賴性為基礎的人的獨立性
三、馬克思對資本主義現(xiàn)代性現(xiàn)象的多維透視
（一）從分工與大工業(yè)的產(chǎn)生審視現(xiàn)代性的根源
（二）用資本的邏輯來考察現(xiàn)代性的生成
（三）以異化的揚棄來探尋現(xiàn)代性的出路
四、科學發(fā)展觀與中國特色現(xiàn)代性建構
（一）“以人為本”是《資本論》現(xiàn)代發(fā)展觀和科學發(fā)展觀的根本聯(lián)結點
（二）和諧社會：構建中國特色的現(xiàn)代性社會
結束語 《資本論》依然具有鮮活的理論魅力
參考文獻
后記