中國(guó)伊斯蘭先賢：馬注思想研究

定　價(jià)：￥168.00

作　者：	金宜久著
出版社：	社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社
叢編項(xiàng)：	中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文庫(kù)·哲學(xué)宗教研究系列
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787509791974	出版時(shí)間：	2016-09-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	468	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　在中國(guó)伊斯蘭教研究中，有“回族四大著作家”（王岱輿、馬注、劉智、馬復(fù)初）的說(shuō)法。馬注思想之所以值得重視和研究，完全與他出生于回族世家，自幼受儒學(xué)教育從而在融合伊斯蘭與儒家思想方面，做出了重要貢獻(xiàn)。他的《清真指南》堪稱(chēng)伊斯蘭教中國(guó)化方面的杰出代表作。當(dāng)前，世界范圍內(nèi)伊斯蘭教的賽萊菲耶極其活躍。它在國(guó)際政治領(lǐng)域，已經(jīng)產(chǎn)生了可見(jiàn)的危害；它在思想、文化、宗教領(lǐng)域的流傳，人們同樣不應(yīng)低估它的嚴(yán)重影響。

作者簡(jiǎn)介

　　金宜久，男，漢族，祖籍安徽壽縣，1933年出生于上海市。1956年入北京大學(xué)哲學(xué)系學(xué)習(xí)，1960年調(diào)入東方哲學(xué)教研室任教師，后在北京大學(xué)東方語(yǔ)言系旁聽(tīng)阿拉伯語(yǔ)。1961年獲大學(xué)畢業(yè)文憑。1964年5月，轉(zhuǎn)入中國(guó)科學(xué)院哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)部（簡(jiǎn)稱(chēng)學(xué)部）世界宗教研究所從事伊斯蘭教研究。1965年秋赴埃及開(kāi)羅進(jìn)修阿拉伯語(yǔ)，1967年初奉調(diào)回國(guó)參加“文化大革命”。1978年恢復(fù)業(yè)務(wù)活動(dòng)后，任伊斯蘭教研究室主任。歷任助理研究員、副研究員、研究員，碩士研究生導(dǎo)師和博士研究生導(dǎo)師；1992年享受政府特殊津貼。1996年退休。2006年，當(dāng)選中國(guó)社會(huì)科學(xué)院榮譽(yù)學(xué)部委員。2007年底，參加國(guó)家清史工程的典志組工作。

圖書(shū)目錄

第一章　導(dǎo)言——馬注與《清真指南》
一　馬注學(xué)術(shù)活動(dòng)的時(shí)代背景
二　中國(guó)傳統(tǒng)文化在馬注之前的發(fā)展
三　馬注活躍時(shí)期的中國(guó)伊斯蘭教
四　馬注的生平和學(xué)術(shù)活動(dòng)
五　馬注的《清真指南》
第二章　馬注與伊斯蘭蘇非主義
一　馬注時(shí)代蘇非主義的發(fā)展
二　真光
三　寶藏
四　客旅
五　棧道
六　功修
七　神智
第三章　馬注與中國(guó)傳統(tǒng)文化
一　16世紀(jì)以來(lái)的穆斯林學(xué)人
二　無(wú)極太極
三　三綱五常
四　修齊治平
五　格物致知
六　典籍典故
七　中醫(yī)中藥
八　評(píng)儒釋道
九　后人評(píng)議馬注
第四章　本體論
一　真一
二　原有
三　本然
四　保養(yǎng)
五　體-用
六　隱-顯
七　代理
第五章　宇宙論（上）
一　余光說(shuō)
二　無(wú)極說(shuō)
三　大命說(shuō)
四　仙筆說(shuō)
五　余光與“無(wú)極”-“大命”-“仙筆”
第六章　宇宙論（下）
一　造化
二　先天后天
三　宇宙萬(wàn)有
四　世界
五　四行
第七章　認(rèn)識(shí)論
一　認(rèn)主
二　體認(rèn)-教道-認(rèn)己
三　形認(rèn)理認(rèn)
四　返照
五　經(jīng)權(quán)
六　語(yǔ)詞概念
第八章　命性觀
一　命
二　性
三　命-性
四　心
五　復(fù)命
第九章　天道觀
一　教派歸屬
二　真賜
三　天命
四　戒律
五　前定
六　至圣
七　謨民
第十章　人道觀
一　持身之道
二　施濟(jì)
三　尋學(xué)
四　尊師重道
五　教育
六　從教人員
結(jié)束語(yǔ)
后　記