馬克斯·韋伯的伊斯蘭教理論及其哲學(xué)之維

定　價(jià)：￥59.00

作　者：	馮璐璐著
出版社：	社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社
叢編項(xiàng)：	寧夏大學(xué)哲學(xué)學(xué)術(shù)文庫(kù)
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787509792544	出版時(shí)間：	2016-10-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	200	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書(shū)是對(duì)馬克斯？韋伯伊斯蘭理論的哲學(xué)解讀，具體內(nèi)容包括：韋伯的一般宗教理論、韋伯伊斯蘭教理論及研究概況、卡里斯瑪理念與伊斯蘭教的起源、專(zhuān)業(yè)主義與伊斯蘭教信仰體系的建立、伊斯蘭教與社會(huì)秩序的鞏固、伊斯蘭教倫理與社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、伊斯蘭教及其現(xiàn)代化等。

作者簡(jiǎn)介

　　馮璐璐（1973-），女，歷史學(xué)博士，寧夏大學(xué)中國(guó)阿拉伯國(guó)家研究院教授，碩士生導(dǎo)師，兼國(guó)家開(kāi)發(fā)銀行寧夏分行特聘專(zhuān)家，中國(guó)民族倫理學(xué)會(huì)理事，寧夏倫理學(xué)會(huì)理事，寧夏回族學(xué)會(huì)理事。2000年于寧夏大學(xué)獲哲學(xué)碩士學(xué)位，2006年于西北大學(xué)獲歷史學(xué)博士學(xué)位；主要研究方向?yàn)橐了固m哲學(xué)與文化、伊斯蘭與中東現(xiàn)代化、中東問(wèn)題，在伊斯蘭經(jīng)濟(jì)與社會(huì)現(xiàn)代化和馬克斯·韋伯的伊斯蘭教理論等領(lǐng)域有較好的學(xué)術(shù)積累和系統(tǒng)化的研究。

圖書(shū)目錄

緒　論
第一章　韋伯的一般宗教理論
第一節(jié)　韋伯的經(jīng)典宗教學(xué)著作
第二節(jié)　韋伯宗教哲學(xué)的核心問(wèn)題及其研究視域
第二章　韋伯伊斯蘭教理論及其研究概況
第一節(jié)　韋伯關(guān)于伊斯蘭教的基本理論詮釋
第二節(jié)　現(xiàn)代性視域下的伊斯蘭倫理
第三節(jié)　韋伯伊斯蘭教理論的基本內(nèi)涵
第四節(jié)　韋伯伊斯蘭教理論的研究現(xiàn)狀
第三章　神圣與俗世的融合：“卡里斯瑪”理念與伊斯蘭教的起源
第一節(jié)　“卡里斯瑪”與宗教的起源
第二節(jié)　中東地區(qū)的原始宗教、巫術(shù)與伊斯蘭教的產(chǎn)生
第三節(jié)　倫理型先知與伊斯蘭教的產(chǎn)生
第四節(jié)　伊斯蘭教產(chǎn)生的社會(huì)條件
第四章　信仰與社會(huì)的融合：權(quán)威主義與伊斯蘭教信仰體系的建立
第一節(jié)　伊斯蘭權(quán)威主義與信徒、教團(tuán)和教職人員
第二節(jié)　伊斯蘭武士及其社會(huì)功能
第三節(jié)　伊斯蘭教的社會(huì)階層與基本信條
第五章　權(quán)威與秩序的融合：伊斯蘭教與社會(huì)秩序的鞏固
第一節(jié)　伊斯蘭城市與社會(huì)控制
第二節(jié)　伊斯蘭法律與社會(huì)控制
第三節(jié)　伊斯蘭教權(quán)威與社會(huì)政治
第六章　經(jīng)濟(jì)與倫理的融合：伊斯蘭教倫理與社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
第一節(jié)　伊斯蘭教的基本倫理特性
第二節(jié)　伊斯蘭教的經(jīng)濟(jì)倫理與資本主義
第七章　傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合：放眼伊斯蘭教及其現(xiàn)代化
第一節(jié)　韋伯視域中的現(xiàn)代化與世俗化
第二節(jié)　伊斯蘭教與社會(huì)的現(xiàn)代化
第三節(jié)　伊斯蘭教與科學(xué)
參考文獻(xiàn)
后　記