出土文獻(xiàn)與早期道教

　　早期道教與民間信仰、方術(shù)及喪葬禮俗的關(guān)系，是一個(gè)重要且頗具難度的前沿性課題。本書立足于考古新材料，結(jié)合有關(guān)傳世文獻(xiàn)，廣泛借鑒前人成果，運(yùn)用縝密的邏輯分析，通過(guò)翔實(shí)的文獻(xiàn)梳理和考證，就某些重要議題加以論述和概括，提出若干新見(jiàn)解，豐富和發(fā)展了早期道教史的理論建構(gòu)，對(duì)出土文獻(xiàn)研究亦有積極意義。作者以敏銳的問(wèn)題意識(shí)，抓住核心線索，提綱挈領(lǐng)，小中見(jiàn)大、以點(diǎn)帶面，系統(tǒng)揭示出早期道教與方術(shù)、民俗的互動(dòng)融合。在研究方法上，本書援入多種手法展開跨學(xué)科、立體式的綜合研究，遵循“二重證據(jù)法”的原則和精神，注重收集出土文獻(xiàn)及考古實(shí)物，深入發(fā)掘材料背后蘊(yùn)含的豐富信息，并將其與傳世文獻(xiàn)進(jìn)行比對(duì)和參證，藉此拓寬了以前比較單一的研究視野，有力佐證了早期道教對(duì)世俗社會(huì)的深遠(yuǎn)影響及其與中華傳統(tǒng)文化的密切聯(lián)系。

　　姜守誠(chéng)，男，1975年出生，山東煙臺(tái)市人。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所副研究員，中國(guó)社科院研究生院副教授、碩士生導(dǎo)師。1999年畢業(yè)于聊城大學(xué)，獲學(xué)士學(xué)位。2002年畢業(yè)于廈門大學(xué)哲學(xué)系，獲哲學(xué)碩士學(xué)位。2005年畢業(yè)于中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院哲學(xué)系，獲哲學(xué)博士學(xué)位。2006年5月～2008年5月，北京師范大學(xué)歷史學(xué)院博士后（第一站）。2008年8月～2009年7月，（臺(tái)灣）成功大學(xué)歷史學(xué)系博士后（第二站）。2005年7月起，任職于中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所。主要從事中國(guó)道教史、道門文獻(xiàn)、齋醮科儀、宗教考古藝術(shù)等領(lǐng)域的研究，已出版學(xué)術(shù)專著一部（《《太平經(jīng)》研究——以生命為中心的綜合考察》）、合著四部，在《世界宗教研究》《宗教學(xué)研究》《哲學(xué)動(dòng)態(tài)》《中華文史論叢》《簡(jiǎn)帛研究》、（臺(tái)北）《新史學(xué)》、（臺(tái)南）《成大歷史學(xué)報(bào)》、（嘉義）《世界宗教學(xué)刊》等刊物上發(fā)表論文近百篇。主持國(guó)家社科基金項(xiàng)目二項(xiàng)、參與國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目三項(xiàng)。