畬客共醮 樂以相通：贛南道教節(jié)日祈祥法事科儀音樂研究

緒論
第一節(jié) 研究對象與研究范圍
第二節(jié) 研究目的與研究意義
第三節(jié) 文獻(xiàn)梳理與現(xiàn)狀述評
第四節(jié) 理論視角與研究方法
第五節(jié) 田野考察與分析程序
第一章 法事科儀音樂的文化語境
第一節(jié) 贛南的地理歷史
一、贛南自然地理
二、贛南歷史沿革
第二節(jié) 贛南的族群構(gòu)成
一、畬族
二、客家
三、贛南地域中的畬、客交融
第三節(jié) 贛南道教的基本情況
一、道教在贛南的傳衍
二、贛南的道教流派
三、贛南道教法事活動(dòng)
四、贛南的道教節(jié)日與神仙信仰
本章小結(jié)
第二章 畬客共醮：法事科儀音樂的參與者
第一節(jié) 法事科儀音樂參與者的角色界定
一、執(zhí)儀者
二、組織者
三、接受者
第二節(jié) 部分畬、客參與者之人物素描
一、守望宗族的血脈記憶：畬族吹師藍(lán)師傅
二、農(nóng)民音樂家：客家吹師盧老伯
三、上陣父子兵：畬族大藍(lán)、小藍(lán)法師
四、養(yǎng)生有道：客家高道方道長
五、法事巾幗：客家理事王娭毑
六、虔誠心靈：畬家善信唐娭毑
本章小結(jié)
第三章 口述·文獻(xiàn)·實(shí)錄：法事科儀音樂行為文本建構(gòu)——以“朝八月皇”、“朝九皇”為例
第一節(jié) “朝八月皇”與“朝九皇”的口述文本
一、“朝八月皇”的畬族老俵口述文本
二、“朝九皇”的客家老俵口述文本
第二節(jié) “朝八月皇”與“朝九皇”的文獻(xiàn)文本
一、“真君會(huì)”的文獻(xiàn)文本
二、“九皇會(huì)”的文獻(xiàn)文本
第三節(jié) “朝八月皇”與“朝九皇”的實(shí)錄文本
一、贛州開發(fā)區(qū)星村朱氏宗祠“朝九皇”
二、章貢區(qū)水東鎮(zhèn)玉虛觀“朝九皇”
三、安遠(yuǎn)縣江村萬壽宮“朝八月皇”
四、贛縣洪村龍口古廟“真君大朝”
本章小結(jié)
第四章 法事科儀中的聲樂
第一節(jié) 通真觀派道士唱誦的經(jīng)韻
一、經(jīng)韻的唱誦形式
二、經(jīng)韻曲目與音調(diào)收集
三、經(jīng)韻的調(diào)式、音列
四、經(jīng)韻的節(jié)拍、節(jié)奏
五、經(jīng)韻的旋律形態(tài)
六、經(jīng)韻的音樂結(jié)構(gòu)
第二節(jié) 紫極觀派道士唱誦的經(jīng)韻
一、贊子
二、韻子
三、懺
四、天尊圣號(hào)
五、借自閭山教的火煉歌
六、紫極觀派與通真觀派經(jīng)韻音樂的初步比較
第三節(jié) 師派閭山教法師的人聲展現(xiàn)
一、安遠(yuǎn)間山教法師“唱”的歌子
二、安遠(yuǎn)閭山教法師有調(diào)子的“念”
三、與福建建陽“上元祈安醮儀”法師人聲的比較
第四節(jié) 宮觀理事和道教信眾的音樂之“聲”
一、祈福調(diào)
二、求簽調(diào)
三、騎馬調(diào)
四、紅歌
五、戲曲唱腔
本章小結(jié)
第五章 法事科儀中的器樂
第一節(jié) 法事科儀器樂的物質(zhì)構(gòu)成
一、樂器與法器
二、器樂合奏類型、樂器組合及演奏形式
三、樂譜譜本、譜字與譜式
四、宮調(diào)體系
第二節(jié) 法事科儀器樂的風(fēng)格構(gòu)成
一、神圣性器樂
二、道-俗共通性器樂
三、凡俗性器樂
本章小結(jié)
第六章 樂以相通：法事科儀音樂的意義詮釋
第一節(jié) 法事科儀及其音樂中的人神交匯
一、法事科儀中的音樂祭獻(xiàn)
二、法事祭儀與國家祀典
三、法事科儀音樂中的性別身份解析
第二節(jié) 法事科儀及其音樂中的人魅交通
一、尋找法事中的“魅影”
二、作為“救度”象征符號(hào)的祭魅音聲
第三節(jié) 法事科儀及其音樂中的人際交往
一、秩序整合：法事科儀及其音樂中滲透的宗
族關(guān)系
二、多重性認(rèn)同之構(gòu)筑：法事科儀及其音樂折射的畬、客族群關(guān)系
本章小結(jié)
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
一、中文參考文獻(xiàn)
（一）著作
（二）論文
（三）古籍、辭典、方志、集成
二、英文參考文獻(xiàn)
附錄
附錄一：部分法事科儀及其音樂統(tǒng)計(jì)表
附錄二：譜例
附錄三：索引
后記