經(jīng)典的旅行 基督教文化學(xué)刊（第32輯 2014秋）

編者絮語(yǔ)：經(jīng)典旅行中的加法和減法——以《威尼斯商人》的漢譯及其選擇為例
一、法浴水風(fēng)：中國(guó)文化與基督教的對(duì)話(huà)
東方與西方——解決當(dāng)代問(wèn)題的古代智慧
明末清初天主（上帝）存在的“道德論證”——以利瑪竇的“良能說(shuō)”及其對(duì)孟子思想的運(yùn)用為中心
論1920-30年代圣詩(shī)中譯的實(shí)踐
羅明堅(jiān)《天主圣教實(shí)錄》對(duì)創(chuàng)造本原論的闡講及其啟示
清代禁教與吳歷、王翠絕交公案——來(lái)自一位海外學(xué)者的評(píng)論
二、道無(wú)常名：理論與經(jīng)典解讀
啟示與革命—一恩格斯和末日啟示
神話(huà)的解構(gòu)與過(guò)度的執(zhí)守——阿爾都塞意識(shí)形態(tài)理論的基督教幽靈
吳雷川與“革命的基督教”
三、鏡觀物色：基督教文化與文學(xué)研究
從彌爾頓的宗教政治思想看“公民社會(huì)”的精神基礎(chǔ)
“想象”神——卡夫卡《城堡》詮釋的神學(xué)之維
基督教圖像與寓意釋經(jīng)學(xué)
四、和而不同：學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴與回應(yīng)
遷移、對(duì)話(huà)與生成——第二屆北京一蘇格蘭國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)后記
征稿啟事暨匿名審稿制度說(shuō)明