中國(guó)現(xiàn)代性建構(gòu)與馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化

　　中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，從根本上講，是一個(gè)現(xiàn)代化問(wèn)題。能否實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，這是關(guān)系到中華民族歷史命運(yùn)的重大問(wèn)題。但是現(xiàn)代化建設(shè)不是一個(gè)民族和國(guó)家自我封閉的精神運(yùn)動(dòng)，而是一個(gè)對(duì)外開(kāi)放的歷史過(guò)程。如何在全球化時(shí)代加快中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程，走一條中國(guó)特色的現(xiàn)代化道路，建構(gòu)中國(guó)現(xiàn)代性，就成為擺在中國(guó)人民面前的一項(xiàng)重大課題。本書(shū)依據(jù)豐富的歷史和文本資料，運(yùn)用歷史唯物主義的觀點(diǎn)和方法，深入闡述了現(xiàn)代性概念的形成和內(nèi)涵、西方現(xiàn)代性話語(yǔ)的哲學(xué)表達(dá)以及現(xiàn)代性、現(xiàn)代化、全球化之間的內(nèi)在邏輯，論述了中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中的兩種現(xiàn)代性話語(yǔ)對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代進(jìn)程的影響，對(duì)自由主義、現(xiàn)代新儒學(xué)的歷史與現(xiàn)實(shí)展開(kāi)了科學(xué)的分析，論證了革命和現(xiàn)代化的合理性與統(tǒng)一性，探討了馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化的必要性與可能性，對(duì)效率與公平、主體性、市民社會(huì)、“以人為本”、全球化意識(shí)等重要問(wèn)題進(jìn)行了深入研究，提出了馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化的理論體系既是中國(guó)現(xiàn)代化實(shí)踐邏輯的深刻體現(xiàn)，也是時(shí)代精神的深刻表達(dá)的理論判斷，揭示了中國(guó)現(xiàn)代性建構(gòu)與馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化歷史與邏輯、實(shí)踐與理論相統(tǒng)一的根本特征。

　　劉國(guó)勝，男，湖北紅安人，哲學(xué)博士。湖北省哲學(xué)學(xué)會(huì)理事?，F(xiàn)為中南民族大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授，碩士生導(dǎo)師，中南民族大學(xué)學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)“馬克思主義理論與社會(huì)發(fā)展創(chuàng)新研究”學(xué)術(shù)骨干，主要研究領(lǐng)域?yàn)轳R克思主義哲學(xué)基本理論、馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化。先后主持湖北省社會(huì)科學(xué)基金一般項(xiàng)目、湖北省教育廳人文社會(huì)科學(xué)專項(xiàng)項(xiàng)目和中央高?；究蒲袠I(yè)務(wù)經(jīng)費(fèi)重點(diǎn)項(xiàng)目等多個(gè)研究課題，先后參與國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重點(diǎn)項(xiàng)目、一般項(xiàng)目和后期資助項(xiàng)目等多個(gè)重要課題研究。先后在《光明日?qǐng)?bào)》（理論周刊）、《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》（馬克思主義月刊）、《馬克思主義研究》、《馬克思主義與現(xiàn)實(shí)》、《江西社會(huì)科學(xué)》、《廣東社會(huì)科學(xué)》、《武漢大學(xué)學(xué)報(bào)》（人文科學(xué)版）等專業(yè)期刊上發(fā)表學(xué)術(shù)論文40多篇。先后有多篇重要論文收入“馬克思哲學(xué)論壇文叢”、“馬克思哲學(xué)論壇叢書(shū)”。